聖經分享技巧


前言

做聖經分享不僅可以豐富我們對聖經的領會,又可以幫人持守閱讀聖經的習慣,也是善會裏的上佳神修活動, 它更可建立團體,使教友增加歸屬感,幫助人將聖經帶入生活中!

但是,有時做聖經分享並不容易,若沒有適當的方法,怎樣入手也成問題!要「挖東西來講」的聖經分享,能夠悶不堪言! 怎樣才可使「聖經」與「生活」扯上關係?遇上組員不開金口,或滔滔不絕,或離題萬丈等等,怎辦?!

針對上述的問題,小弟主持過幾次「聖經分享」工作坊,並寫下一些講義(也適合於「信仰分享」), 一直以來小弟都希望可以把它上網,與教友分享,現在,承蒙 Anthony, Jude, 和Thomas兄弟幫忙,製成這個網頁,但願拙作能為那些想做聖經(或信仰)分享的弟兄姊妹,提供一些即學即用的方法和技巧。

小弟相信拙作並未涵蓋所有聖經(或信仰)分享技巧,希望這網頁能拋磚引玉,並請各位不吝賜教、指正和補充,小弟的電郵是 pigoflordchuchu@gmail.com 。 

祝好!
主內
主的豬上
20/5/2004於香港

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【第一部份:定位 與 前言】

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A 聖經分享是甚麼?要熟識聖經才可進行嗎?

  1. 平時一班朋友出來,天南地北無所不談,這天談到「教養子女」,這就是「揍仔經分享」,那天說的是「汽車」,那就是「汽車分享」,今次 相聚談談 某段聖經,這 就是做「聖經分享」了。同樣,朋友閒談時會說「某人」如此如此,我們其實也可這樣說「天主」或「天主的(某端)道理」,這便是「信仰分 享」了。「聖經分 享」就是這麼輕鬆愉快悠然的事,別將「聖經分享」看作是生活以外的一件特別事情啊!否則,你會不自覺地自設關卡,把聖經(或信仰)分享弄 得十分困難,進行 時也很生硬,氣氛嚴肅,參加者戰戰兢兢,生怕講錯說話,於是,自然人人垂下頭,不敢多言。
  2. 在小弟印象中,「聖經分享」和「查經」是有些分別的。「聖經分享」傾向於談論聖經與生活的關係,例如:今次分享的聖經,我們怎樣在日 常生活中 實踐出來,或這段聖經對我做人(或對我的生活)有甚麼啟迪;「查經」則是較理性地查考某一段聖經本身要傳達的意思,或對某個聖經課題(例 如:信德、救恩、 謙遜、聖神)的內容、訊息和教導作出探討,它常會用上工具書,例如:聖經辭典、經文彙編(它列出聖經中不同的字的所有章節,許多網頁上 的「搜尋」就類似 網頁上的「彙編」)。若是「研經」,就比「查經」鑽研得更深入,也用上更多資料。
  3. 雖然「聖經分享」和「查經」在本質上有分別,不過,這兩個名稱有時是互換的,有些小組說今次一起「查經」,原來是做「聖經分享」,有 些說自己 做「聖經分享」,其實卻在「查經」。本文所說的主要是「聖經分享」,即「聖經與生活」那種。
  4. 當然,不管你用甚麼方法做「聖經分享」,都可以加入「查經」(較理性地查考)的元素,比方,在讀完聖經之後,便讀出其註釋,並查考相 關的經 文,有需要時還查閱《聖經辭典》,看看某個特別的詞語究竟有何意思,然後才做「聖經分享」。註釋書可見下面「介紹《聖經辭典》及一些中文 聖經註釋書籍」一 項,查考相關經文的例子就是雅5:17引述了列上17-18厄里亞先知的事蹟,讀這段雅各伯書時,也查考相關的列上17-18。
  5. 對一段聖經的理解,可以有不同的層次。如果教會要根據某段聖經定出教義,這就要對那段聖經作出十分深入的探討,有嚴謹的釋經才成;但 是,信友 平時「靈修」閱讀聖經,是天主與我們的「親子時刻」,我們就像小孩子坐在父母的大腿上聽他們說故事般聽天主說話,與天主談心聊天,在這 「靈修」層次中,基 本上我們只消像閱讀報章雜誌般,看得明那段聖經上的文字便行。要這樣「看得明」實在也不太難,比方,誰若看了「耶穌復活後顯現給多默宗 徒」那段聖經(若 20:24-29),相信總不會把它懂成「耶穌在治病,或驅魔,或吃飯」吧!我們做聖經分享時,對聖經的理解,只要有這個「靈修」層次便 成。當然,參加者 對聖經認識越多(包括當時背景、經文解釋等),則大家所分享的東西會越豐富。
  6. 無論是做聖經分享或查經,有神師在場當然最好,但若沒有神師,或小組內所有參加者未讀過神學,或不熟識聖經,其實也一樣可以進行,因 為今天的 天主教《聖經辭典》和中文聖經註釋書雖不及基督教多,但在某程度上已足夠一般教友使用。
  7. 若做查經,它可謂有較重的學習味道,當然,做得多了,大家便可以由「不太熟識」聖經,漸漸到「較熟識」聖經。一般的教友若進行「查 經」,應拿 著天主教的《聖經辭典》和中文聖經註釋書來做會比較好,否則,當有一人說出某一項他認為是對的聖經教導時,其他人或許不太敢完全接受他的 講法,但若有《聖 經辭典》等書藉「押陣」,大家就放心接受了。

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B 其他前提

  1. 管見認為,聖經分享技巧不僅組長一人要熟識,所有組員也應該認識,這樣分享會更流暢,大家獲益更多,團體成長得更快更好;而且即使組 長功力平 平,或當日不在狀態,大家也可互相補足;又那怕出席人數眾多,需要分成幾個小組進行分享,因為「全國皆兵」,個個都可以帶組。
  2. 天主教香港聖經協會出版的「天梯」小冊子,已介紹了許多聖經分享的方法,本文只介紹「三回合」的分享步驟,及其他在分享時所用到的技 巧。
  3. 管見認為,做聖經分享不該兒戲,但不兒戲並不等於嚴肅!別以為做「聖經」(的)分享就要正經得正襟危坐,不苟(兼不敢)言笑,若是如 此,明明 不沉悶的都會弄得沉悶!做聖經(或信仰)分享時,就像一班朋友出來聊天,只不過今次的話題是聖經而已,它就是這麼自然,甚至可以幽默搞 笑。
  4. 聖經分享本身不是「悶事」,但即使悶也不用怕!悶又如何?做晨運時不斷重覆某些動作,夠悶了吧!但對身體有益!學功夫要練紮馬,夠悶 了吧!但 這樣,功夫才練得好!不斷做聖經分享(及每日定時讀經、祈禱),我們的人生路就行得更輕快、更有活力、生命更豐盛。
  5. 為甚麼我們要做聖經分享呢?管見認為,我們不是為分享而分享,而是為認識和學習聖經,並互相豐富我們對聖經的領會,從而改變生命!具 體而言, 做聖經分享至少有以下五樣好處:
    1. 幫助教友繼續閱讀聖經,因為分享較有趣味,又有小組支持、容易「keep住」自己(看聖經);
    2. 滋養教友的靈性生命,例如:A君的分享可以鼓勵B君繼續追隨上主,B君的做法啟發了C君如何在生活中實踐福音;C的作証讓大 家「看 見」天主怎樣眷顧人,同時又安慰了D君,使他在困難中仍有平安,D君的分享可以提醒E君一些他所忽略了的道理;
    3. 集思廣益,每個參加者對聖經的領會將會更豐富;
    4. 彌撒講道較難配合「每一個」教友的情況,但聖經分享卻可以;
    5. 聯繫教友,增進彼此認識,促進互相支持、彼此相愛和服務。
 

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C 如何成立聖經分享小組

  1. 你若是發起人,大概你是看到做聖經分享的好處、重要性和意義,在求主指引和幫助你成立小組之後,你可將這些「好處、重要性和意義」給 你的教友 分享,若有三幾個人認同它,又願意這樣做,小組基本上便可開始。
  2. 當然,在籌組時(正式開始之前),你們最好先商討以下幾件事,這有助小組日後運作得暢順:
    1. 你為甚麼想參加這「聖經分享小組」,及對它有甚麼期望?或問:你希望從小組裏得到甚麼?希望在參加這小組後,自己有何轉變? 小組要有 甚麼目標或特色?聚會時要做和不要做甚麼?--澄清彼此的期望,就不會有「入錯局」的人進來,願意參加的朋友就比較不會中途退 出,小組/團體就較容易建 立。
    2. 你們希望在3年(或若干時間)之後,這個聖經小組會發展成怎樣呢?而你們又為甚麼要發展成這個的樣子呢?--大家制訂出共同 的目標, 並承諾會委身於此,就容易齊心和專注,大家清楚要去那裏,大家就能朝向同一方向/目的地邁進,這樣,也就容易合作,組成團隊。 (由上述的第1點和這個第2 點,可寫出小組的「遠景和使命」。)
    3. 需不需要先學一些有關「聖經分享」的技巧或「基本功」呢?--有些人只是「有心」去做,卻不懂「怎樣」去做!小組開始時(或 久不久) 有些支援,或大家都有共同的訓練,各人都掌握做聖經分享的方法,那就事半功倍了。
    4. 每次由誰帶領分享?例如:輪流負責?
    5. 聚會中會選用甚麼經文?例如:順序看四福音?跟著《信仰旅程新舊約聖經自修課程》的脈絡?由該月帶領者自行選經?跟當日 彌撒的讀 經?
    6. 是否每月聚會一次(或兩次)?每月第幾個星期幾?
    7. 決定舉行的地點。請各位組員先行詢問自己的堂區能否借出地方?需不需要收費?若可在某君家中舉行,則該先徵求家人的同意。
    8. 若有其他人想在成立之初(或中途)加入,可以嗎?
    9. 日後會否「開枝散葉」,分頭帶組,或當小組成員超過15人時,便分為兩個小組?
  3. 此外,亦可先「試辦」一兩次,讓被邀請加入的朋友有親身的體驗,以決定願不願意繼續參加。
  4. 邀請人參加小組時,可列明「時限」,例如:本小組為期三年,或兩年。期滿後,可再定小組的新目標。到時若不想繼續,或仍未到期,但已 發展到要 分為兩個小組,大家可以一起歡聚,吃個告別宴,來個happy ending。退出小組或分道揚鑣不是甚麼壞事,況且日後仍有許多見面的機會,大家仍是兄弟姊妹。
  5. 下面有範例一則,供各位參考:

範例:聖經小組 籌組會議 紀錄

時間 :24/3/2004晚上7:15-10:15
地點 :葵芳 新都會廣場 上海大飯店
出席者:Julia,Josephine,Jacqueline,明,芳,Dennis,Louis,安,Michael
缺席者:Agatha

有關日後發展和運作的結論

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【第二部份:聚會流程】

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D 怎樣分享?(「三回合」分享方法 及 其變化)

  1. 這是一個簡單易用、可使聖經與生活互相配合、不易離題、能引發熱烈討論的分享方法,它亦可以混合其他聖經分享方法,一起使用。
  2. 所謂「三回合」,即「分享」分三個部份(或回合)進行,這三個回合順序為(i)揀經句,(ii)講理由,(iii)作見証。所有參加 者說完一 個回合之後,才分享下一個回合的內容。以瑪5:43-48為例:
    1. 第一回合:揀經句--在讀完這段聖經之後,小組用「三回合」分享「我最喜歡的一句」(若只揀一句裏面的兩三個字也成)。大家 在這環節 (第一回合)只需說出自己最喜歡的經文(連同章節,以便其他組員找到),也許某甲揀了「你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈 禱」,某乙選上「他使太陽 上升,光照惡人,也光照善人」,。待所有人都說完了,這個回合便分享完了。若有人揀不到經句,便說:「我揀不到。」他仍可繼續 參與以下兩個回合的分享。 如果大部分人都揀同一句經文,這也不成問題,因為在接著的兩個回合裏,每個人都會有不同的「理由」和「見証」。
    2. 第二回合:講理由--所有人分享了自己的經文(即第一回合)之後,大家便說出自己為甚麼喜歡這一句,可能某甲說他之所以喜歡 這句聖 經,是因為它正好提醒了他應怎樣面對近日發生的一些事情,某乙是因為覺得他揀的那句很有意思,,大家說了理由,這個回合便告完 結。在「講理由」中,大家 暫時不用說生活例子,好像上述某甲、某乙那樣說便成,所以這個回合與「揀經句」一樣,每人三言兩語便說完。
    3. 第三回合:作見証--大家在第一回合說出了所揀的經句,在第二回答所有人也分享完揀這經句的理由,到現在(第三回合)便說一 個與自己 所揀的聖經有關的生活事例。它可以是一個生活例子印証了所揀的聖經,亦可以是這句聖經教我今日如何生活。在這回合中,各人分享自 己的生活經驗,過程中可能 引起其他人的共鳴或一些聯想,大家亦可就著某一點(某一項共鳴或聯想),自由地繼續談論、分享。
  3. 「三回合」可以有變化,它可轉為「兩回合」,例如:那句聖經能幫你實踐福音精神?(之後,在下一回合)請分享一個生活實例;它亦可轉 為「四回 合」,例如:若在上述第三個回合中,眾人只輪流作出自己的見証,沒有就著某人的見証作交互分享,則可加上第四回合:「聽完各人的見証後, 你有甚麼領會、或 回應?」
  4. 「逐個回合做分享」這個「框架」很有用,它除可用於聖經分享外,也可用來做其他分享,只要在每個回合換上合適的(分享)題目便行,例 如:(第 一回合)甚麼、誰、那個,(第二回合)感受體會,(第三回合)影響。

參考:

分享你一次感受很深的讀經經驗
第一回合: 那一段聖經?
第二回合: (「講理由」改為)這次的讀經感受和體會
第三回合: (「講見証」改為)這次讀經對我的影響

分享你一次難忘的祈禱(或禮儀,或與主相遇)經驗
第一回合: (簡單講述)那次祈禱(或禮儀,或與主相遇)是怎樣的?
第二回合: 這次祈禱(或禮儀,或與主相遇)的感受和體會
第三回合: (這次祈禱(或禮儀,或與主相遇)對我的影響

分享你一次愛人(或助人)的經驗
第一回合: 愛了/幫了誰?
第二回合: 過程如何?
第三回合: 有何感受和體會

分享你一次閱讀屬靈書藉(或參加團體聚會)而甚有得益的經驗
第一回合: 那一本書(或甚麼團體聚會)?
第二回合: 書內說了甚麼(或聚會做了甚麼)?
第三回合: 看這本書(或參加這團體聚會)覺得怎樣(即有何感受和體會)?
第四回合 這本書(這個聚會)對我的影響

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E 整個分享聚會的程序 及 變化

  1. 幾乎任何聖經分享的聚會,其程序都離不開「開始祈禱」、「讀經」、「分享」、「生活應用」(有時它已包括在「分享」中)、「總結」、 「決 志」、「結束時的祈禱」等環節。
  2. 你只需在上述「三回合」的前面加上「開始祈禱」和「讀經」(兩個部份),後面加上「總結及決志」和「結束時的祈禱」(又是兩個部 份),基本上 這就已經是一次完整的分享聚會了,見下表:
    三回合的分享/七步法
    1. 祈禱 唱聖歌,或邀請上主的臨在
    2. 聆聽聖經,安靜一回,從讀經中揀一句重覆誦念和默想
    3. 第一回合分享:揀經句分享自己最喜歡/最觸動/最吸引/不喜歡的一句
    4. 第二回合分享:講理由說出自己為甚麼揀這一句
    5. 第三回合分享:作見証不是說教,而是分享一個與自己所揀的聖經有關的生活事例
    6. 總結及決志領略到甚麼?印象最深是甚麼?我或團體會做甚麼來活出/實踐剛才領略到的聖言呢?
    7. 祈禱 自發性祈禱,天主經
    (另見附頁--三回合的分享/七步法及評估指引)
  3. 熟習聖經分享方法(例如:三回合)之後,便可以「執生」,自行因時制宜地重覆、調動、加插不同的環節,甚至有時在特殊情況下(例如: 時間不 夠),刪減某些環節(當然最好不要這樣做)。
  4. 以下是一個加插了「查經」元素及「小組匯報」的聚會程序,它是由於聚會人數眾多,所以在三回合分享時,分成若干小組進行(大約5至6 人一 組),三回合分享完蓽,各小組作出自己組內的「總結及決志」,然後小組匯報,接著,大夥兒便一起祈禱。這個聚會的程序,與上述的七步法不 同之處,是加入了 「讀經」(第2點)、「了解經意」(第3點)和「小組匯報」(第8點)。
    三回合的分享
    1. 祈禱 唱聖歌,或邀請上主的臨在
    2. 讀經 讀出今天要分享的經文
    3. 了解經意,如對經文中某些詞句不太明白,便即讀出相關的聖經註釋
    4. 聆聽聖經安靜一回,從讀經中揀一句重覆誦念和默想
    5. 第一回合分享:揀經句分享自己最喜歡/最觸動/最吸引/不喜歡的一句
    6. 第二回合分享:講理由說出自己為甚麼揀這一句
    7. 第三回合分享:作見証不是說教,而是分享一個與自己所揀的聖經有關的生活事例
    8. 總結及決志領略到甚麼?印象最深是甚麼?我或團體會做甚麼來活出/實踐剛才領略到的聖言呢?
    9. 小組匯報各小組只說出一些較為特別、或很想給其他人分享的東西
    10. 祈禱 自發性祈禱,天主經

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F 怎樣開始?(包括 開始祈禱 及 讀經)

  1. 不妨在開始之前,略述是次聖經分享的主題和做法,好讓大家對今次的程序有個概念。做了這個簡介之後,通常是「開始祈禱」和「讀經」 了。
  2. 祈禱,簡單來說就是跟天主說話,就像你跟朋友聊天一樣。「開始祈禱」可以由某人領禱,亦可以一起唱歌祈禱等等。
  3. 若在聖經分享中唱歌祈禱,不一定要全首合唱,可以第一段由弟兄唱,第二段由姊妹唱,重唱的部份才一齊唱。唱歌可以有以下的變化:
    1. 唱完之後,組長可請大家再唱一次,例如:要唱得輕快些、或唱得更有虔敬依賴之情等等(視乎那首歌的內容而定);
    2. 第三次唱,可以是一邊唱,一邊默想歌詞的內容,或組長特別提出某句歌詞請大家唱時默想和留意;
    3. 第四次唱,可以綜合前幾次的「練習」,大家一邊唱一邊默想,並懷著虔敬之心,用這首歌去讚美上主(或向上主表達愛慕之情等 等)。
    4. 聖經分享時的讀經,可以是:一人誦讀全段;或由弟兄(或坐在左邊的,或組長)讀雙數的章節,姊妹(或右邊的,或群眾)讀單 數;或每人 輪流讀一節;或全體一齊讀;或像彌撒中誦讀「耶穌受難始末」般,由某人擔任敘述,不同的人負責其他角色。
    5. 讀完之後可以有些少靜默時間,讓人自行閱讀經文。
    6. 若有需要,可以在讀經前(或後)簡單講述這段聖經的意思。

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G 怎樣結束?(包括 總結及決志、小組匯報 和 結束祈禱)

  1. 每次分享都會有許多訊息分享出來,所以最好做總結,以免水過鴨背。總結不是訓誨,而是大家的分享及意見的總和。
  2. 做總結的方法可以是組長在大家分享時,在紙上寫下一些重要的詞句(KEY WORDS),寫的時候可以分開幾處來寫,以便將各組員的分享分類,同類的就歸在一處寫下(例如左上角一堆,右下角一堆),這樣,做總結 時會較容易。
  3. 總結亦可由大家做,即每人說出他在今次聚會中所學到、所領略到或印象最深的東西,之後,如有需要組長可再補充。
  4. 總結之後最好加上(個人或團體的)「決志」,即是找一個具體的行動,來實踐剛才所領略到的聖言。
  5. 如果人數眾多,聚會將人們分成若干小組進行分享,在各小組做完總結(及決志)後,接下來便做小組匯報了,在此環節,各小組可以將剛才 所分享過 的都全部匯報出來,亦可以只說出一些較為特別、或很想給其他人分享的東西,若沒有甚麼特別的東西,便由下一組匯報。
  6. 結尾時,可以靜默片刻,請大家在這次豐富的分享中,選擇一些適合自己的或對自己有用的訊息,在心中保存起來。
  7. 祈禱,如上面所說過的,簡單來說就是跟天主談話。結尾時的祈禱,大家可以按著剛才所分享的,開聲與天主談談(即所謂作出自發的信友禱 文,無需 順序,誰想祈禱,就開聲祈禱),或一起唱首聖歌,或唸天主經。
  8. 做信友禱文時,除了自發之外,也可以傳蠟蠋或傳十字架,傳到那個組員便由那個組員祈禱,若他不開口祈禱,便把蠟蠋傳給下一個組員;每 個人也可 以為自己右邊的(或左邊的,或缺席的,或遇上困難的,或某一個)組員祈禱,當然也可為社會、教會、其他人禱告。
  9. 信友禱文如何結束呢?祈禱的弟兄姊妹禱告完之後,在結束時加上一句:「為此,我們同聲祈禱。」然後眾人齊聲答道(或詠唱):「求主俯 聽我 們。」或「天主,聽我禱聲,天主,我等仰望。」或其他短句。
  10. 組長在最後一句信友禱文之後,可以做一個總結的祈禱,並與大家一起唸天主經,結束整個聚會,例句:「天主,多謝你賜給我們今次的聚 會,求你幫 助我們在生活中實踐你剛才所給我們的教導,我們依靠,因為你是『我們的天父。』」「天主,無論我們是開聲禱告,抑或心中默禱,你都樂意 俯聽,我們感謝 你,讚美你,『願(一切的)光榮(都)歸於父、及子、及聖神,起初如何。』」

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【第三部份:技巧 及 部份書藉介紹】

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H 聚會開始之前的準備

  1. 做該次聖經分享之前,組長應事先準備經文及分享題目,切勿「空槍上陣」。
  2. 可將是次分享的聖經章節,預先通知各組員。
  3. 預早安排座位(圍圈而坐)、聖經、歌書,場地不宜嘈吵凌亂,或太凍太熱。
  4. 不妨有些茶點。
  5. (每個人)熱情款待參加者,一起聊天交談。
  6. 介紹及歡迎新朋友。
  7. 如果小組是新成立的,最好在最初幾次聚會中玩些互相認識的遊戲,並有名牌,讓各人寫下他喜歡別人怎樣稱呼自己。
  8. 聖經分享之前,大家可以閒談、看相片、簽生日咭等等,但聖經分享開始時,這一切便應暫且放下,待分享完了再繼續。
  9. 大家應該守時。如果組員經常遲到,宜先查看「聚會時間」本身是否有問題,例如:人家必定在晚上8時,追完某個電視劇集之後,才動身前 來聚會, 若你們分享的時間由8時開始,便一定有人遲到!又或聚會時間實在訂得太早,人家放工後(或晚飯後)根本就趕不及準時前來。若是如此,也許 要改動聚會時間。 如果只是一、兩個組員「慣性」遲到,則可私下向他重申守時的重要性,若大部份組員都是如此,則找個機會,給大家強調守時。
  10. 至於有人「間中」遲到,我們無需介意,不妨說句:「歡迎!」之後,請他找個位置安坐,並給他簡單講述「現在我們正在。」
  11. 分享時經常會用聖經祈禱、及將聖經訊息應用在生活上,如果大家平日甚少靈修(包括祈禱,閱讀聖經,信仰生活反省),即使學了「怎樣寫 引導性問 題」也不容易想出有關的問題來引導大家。若每日有靈修,大家對聖經和祈禱有些「根底」,那麼,做聖經分享就容易許多,效果也更明顯。

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I 怎樣帶領?

  1. 每人可先有些少時間,寫下自己對這段聖經所領會的東西(或做個簡單的問卷),然後才分享。因為已有「資料」在手,這樣分享起來會容易 些,避免 了「分享時不知說甚麼」的情況。
  2. 組長應給予清楚的指示,例如:「請翻開某書某章某節」(待所有組員找到後才開始讀經),「(在讀經後,或發覺人們霎時未想到甚麼東西 時)現在 我們靜一、兩分鐘,想一想這篇聖經,然後才(分小組)分享」,「信友禱文用那一句作答句」。若沒有清楚的指示,組員不知道靜默要多久, 便難安心默想聖 經;靜的時候又不知是在等人還是要做甚麼,氣氛便會沉悶;不知那一句作禱文答句,到時各有各的,便會引起小小混亂。
  3. 有時,當大家不知如何結束某個情況(或段落)時,組長可先說個「好」字,然後再用「我們繼續分享下去」或類似的說話,轉換話題。
  4. 小組分享時,組長的帶領和干預(GUIDANCE)是多是少,主要視乎小組及組員的成熟程度而定,如果大家都未熟悉怎樣進行聖經分享 或經常離 題,則組長需多給予些指示和帶領,相反,若組員已駕輕就熟,組長則可讓小組自由發揮。小組成立初期,大家未熟落,多數需要組長清楚的提 示,但日子久了,組 員互相認識,亦習慣一些分享方法和程序,提示和帶領也就可以相應地減少。通常,最終的目標都是組長的角色漸漸淡出,讓小組成為一個無需組 長太多帶領,仍能 自動自發的團體。
  5. 如有同輩或資深者不被你(組長)帶領,可事先問大家容不容許別人「引導」(意指GUIDE著大家,不是指「教導」),藉此重申「遊戲 規則」; 亦可先一齊填寫問題、問卷;或輪流做組長,輪流帶組。

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J 基本分享技巧

  1. 分享時大家應圍圈坐著,若是四人小組,應像打麻雀那樣相對而坐,不應變成「一字長蛇陣」。多餘的椅子可搬開。
  2. 若團體有十多人,分享時可分成兩、三個小組(較理想的是六人一組),這樣,每人都可以有較多的時間發言。
  3. 儘量聲線不要太沉,太沉的聲音有助產生沉悶感覺。
  4. 任何人說話時不應只望著某一個人,像只是給他分享、或答他的問題似的,應眼望所有的人,因為是向全組人發言、分享。
  5. 人家說話時,其他人應望著他,有時可點頭,或用「唔」、「哦」、「嗯」、「係呀/是啊」、「冇錯」、「我明白」等說話來表示明白或聽 到,在適 當的時候,亦可以問:「跟住點呀?」「之後呢?」「你覺得怎樣?」「真的?」。這是互動!如果你說話時,人家望著別的東西,或左顧右盼, 或坐立不安,或打 呵欠,或雙手叠在胸前,或弄其他事情,或不時皺眉,或常咬咀唇,或經常看錶,你也沒興趣再說下去。注視著說話的人,也是對他的一份尊 重。
  6. 人家的分享若有精彩之處,任何人都不妨表示欣賞,例如:「我覺得你這一點很重要,提醒了我。」「你這個看法很好,我從未想到。」
  7. 小心,大家別把「分享」變成「講道理」,「教訓」的口吻亦用不著。以下是一些分享變成說教的例句:
    1. 「我們做事之前,應該要看清楚,之後才好動手,如果看不清楚,怎樣做呢?」
    2. 「人生在世就要勤力工作,由嬰孩開始,就要學習怎樣適應社會,長大之後便該在社會工作,我們要不怕辛苦,努力進取才是。」
    3. 「作為一個基督徒,真的不要怕別人怎樣看自己,要勇敢地活出信仰,應該多祈禱,多讀聖經,多依賴天主,多信靠祂,並且應該以 祂的旨意作為我們生活的方向,努力實踐祂的教訓。」
    4. 「做人是有希望的,因為我們是基督徒,所以我們可以從信仰中找到天主,因為我們懂得依靠祂,所以我們可以得到力量。」
  8. 如需幫助大家在某個課題上繼續傾談下去,可用以下的問題:
    1. (對於這一點,)誰想作出補充?
    2. 大家有甚麼意見?
    3. 不知我們有沒有漏掉了甚麼重點呢?
    4. 就著這一點,大家還聯想到甚麼?

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K 認識分享的層次

分享也是人際的溝通,它有不同的層次,現由淺至深,分述如下:

  1. 層次: 老套/泛泛的分享
    含意和舉例: 這是最膚淺的層次,如:你好嗎?今日的天氣真好!吃飯了麼?
    信仰/聖經分享時的例子: 如上
  2. 層次: 事實/消息的分享
    含意和舉例: 說些不會威脅到自己的資料,如:自己的名字,職業,今天的新聞,電腦資訊。
    信仰/聖經分享時的例子: 從聖經可找到的答案;又例如:誰死在十架上救了我們?答曰:耶穌!耶穌顯聖容時,有那幾位宗徒在場?
  3. 層次: 意見的分享
    含意和舉例: 講出自己的看法和意見,這有些少冒險,因為人們未必認同,如:我認為今次大選,某某會勝出。教會內近年來積極提倡關社,你對此有甚麼看 法?
    信仰/聖經分享時的例子: 你對這段聖經有甚麼看法?伯多祿這樣做,你以為怎樣?同意嗎?
  4. 層次: 感受/價值判斷的分享
    含意和舉例: 表達個人的感受或價值取向,這層次是較多開放自己。如:今日發生這件事,我很驚!我覺得你很不尊重我。他這樣做,怎麼成?!
    信仰/聖經分享時的例子: 你的見證,令我很感動!
  5. 層次: 坦誠/親暱的分享
    含意和舉例: 雖然自己所說的,別人可能不認同,或不接受,但仍敢放膽分享自己的感受和意見,這是自我敞露,大家開誠佈公,沒有任何藩籬,能暢所欲言。
    信仰/聖經分享時的例子: A君說:「若有神父還俗,我固然不想,但我都會尊重他的決定。」又例如:B君表示基督徒可以感到憤怒,這不是犯罪。C君分享他在性方面的 掙扎。

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L 令人舒服 及 令人不舒服 的回應--淺談「同理心」

  1. 毛病--若某甲分享了一些東西,引起我共鳴或使我聯想起另一些東西,我可以把它說出來,與大家分享,這種回應是好的,但若是就著他所 分享的, 拿來討論、糾正,這種回應則儘量避免!尤其是當人說了他的苦況或不開心事,大家切勿立即:
    1. 給他一堆忠告或勸告,例如:「睇開『D』啦!」「算了吧!」「放鬆D!」「別再多想了!」「以後你要繼續努力啦!」「遲些才 做吧!」 「你應該」「嬲乜鬼?嬲有乜用?下次不同佢合作囉!」「多依賴主吧!祂會幫你的。」
    2. 或給他一些建議,例如:「為甚麼你不這樣、那樣,」,「其實你可以」,「不用理睬他們!跟他說多兩句都浪費氣力。」「你 隻手痛, 搽藥油咯!」「你不如求天主幫幫你」
    3. 或給他解釋事情,例如:「女人是這樣的啊!」「他們也有他們的難處哩!」「他不懂而已,」,「你不高興也沒用!事情是要這 樣做,沒 法子!」「你知不知為甚麼會這樣,是因為你」「痛苦都好有意思的,天主容許這些事出現是因為」
    4. 或像打探消息似的問他一大堆問題,即俗語所謂「八料」,例如:兒子告訴今天被單車撞得大腿很痛,我卻只顧問他:「車有多快? 誰駕駛 的?是那款單車?他有響按嗎?你為何不避他?」;太太說她發現原來家姑與她煮豉油雞的方法不同,我卻只顧問她:「雞是用新鮮雞 嗎?在那裏買?多少錢一 隻?」
    5. 或批評、判斷他的做法,例如:「乜你咁水皮!」「你這樣做當然不成啦!」,「誰叫你(這樣做)」,「一早已告訴你不 要這樣做 啦!」「你真傻!信他?!」「你都廿多歲了,還這麼膽小,蟑螂都怕?!」「你是個大男人,怎麼如此軟弱!」「這樣不成的!你 別這麼沒信德!」
  2. 上述五種回應方式,都是沒有「同理心」(或稱為「同感心」,EMPATHY)的。「同理心」/「同感心」,簡言之就是「改換說法」, 即你以關 懷、體貼別人的態度,聆聽了對方的心聲(尤其是內心感受)之後,用自己的說話把它重新表達出來,或回答他的感受,如此(即你用同理心/同 感心回應了對方之 後),他就知道他真的被人「聆聽」了,他會覺得你很明白他,覺得你好似感同身受般那麼了解他,與他有所共鳴。
  3. 人家作出分享(不論是開心或不開心的),通常是希望有人「聆聽」自己--有人了解、接納、認同自己的感受,而不是要人加以判斷(不論 是對錯、 優劣、好壞等判斷),亦不是要人給予忠告、建議、解釋、同情(「同情」並不等於「同感」),實在,人家給他的意見,多半他自己也曉, 而且若不先以同理 心回應他,即使別人好言相勸,通常都無濟於事,有時還會弄巧反拙,因為若沒有同理心地回應,他多數會(有點)不舒服,甚至很激氣。但若說 話者覺得他(整個 人--包括感受)已被人聆聽,自己的感受已被人了解、接納、認同(注意!認同的是「感受」,不是「事情」),那麼,大多數人都能自行找到 出路,而且即使聆 聽者跟他持不同見解,亦沒甚麼問題,例如:說話者覺得A君欺負了他,他很憤怒,想報復,聆聽者用同理心認同和回應了他的「感受」之餘,聆 聽者仍可不認同 「在事實上」A君是欺負了他,也不贊成他報復的意欲和行為。
  4. 較有同理心的回應,例句如下(常是「你覺得」):
    1. 「唔怪之得你咁開心啦!(或驚喜、輕鬆、滿足、舒服、暢快、欣慰、興奮、HIGH、自在、愉快、心曠神怡、滿意、感到充實、 平靜、放 心、陶醉、歡喜、高興、快樂、雀躍、悠然自得、得意洋洋、泰然自若、感到驕傲、有成功感、覺得被信任、覺得受重視)」
    2. 「嘩!咁你份工咪做得好冇癮!」(咁都幾無癮!)
    3. 「在這個情況中,的確不容易捱過去。(或的確不容易『做』、『面對』,或的確『很辛苦』)」
    4. 「我感受到你很掛心!(或焦慮、害怕、驚懼、怯、苦惱、煩惱、煩悶、疲累、不安、委屈、冤枉、激氣、不岔、心酸、酸溜溜、狼 狽、掃 興、惶恐、慌亂、慌張、緊張、刺激、難過、難堪、失望、悲傷、抑鬱、孤單、內疚、後悔、混亂、疑惑、麻木、遺憾、躊躇、厭惡、厭 膩、厭倦、擔心、憂愁、尷 尬、憤怒、愕然、沮喪、無奈、空虛、莫明奇妙、羞恥、慚愧、洩氣、被打擊、down、覺得被拋棄、覺得被忽略、覺得被威脅、覺得 無助、覺得無辜、覺得無能 為力)」
    5. 「見你這個樣子,你梗係好掛住媽咪,係唔係呢?」
    6. 「看來你都趕得幾急,亦覺得幾困難,而且好像幾羨慕我,因為看來我做得到。」
    7. 「你覺得爸爸媽媽偏心錫妹妹,唔錫你,是嗎?」
    8. 「如果我身處在你的情況中,我都會好似你一樣想死。」(也許我不贊成人自尋短見,但這句說話沒給對方作任何對與錯、符不符 合信仰等 判斷)
    9. 「你一定是覺得這碗中藥很苦,不想喝了。(先接納他的感受)但是,現在你有病,喝了它才會痊癒。你忍耐一點吧!」(這是認同 感受,但 不認同事情)
  5. 以同理心回應之後,如果仍想給他提供意見,便先要問他說:「我有些建議,不知可不可以跟你說呢?」或「我對你這件事,有一些看法,想 跟你分 享,不知現在適不適合說出來呢?」若當事人表示可以,那麼,基本上無論你所分享的是忠告、勸告、建議、解釋,都可以說出來,若他表示不可 以,則(此刻)千 萬不要說。
  6. 同理心是好的,不過,我們並非每時每刻都要用它,實在「每時每刻用同理心」是很難的,也未必需要這樣做,所以,別要求學過同理心的朋 友經常用 它來回應你。一般來說,大家閒話家常時,你給了忠告、解釋云云也沒多大問題,有時,若搞笑地回應,雖然當中夾雜些忠告、解釋等,人們都能 接受;但是,若對 方作出較深度的、或較有感受的分享時,你最好就用同理心了;亦有些人對別人的說話較為敏感,容易受傷,較需要別人的明白和接納,你與他們 相處時,也得多用 同理心。
  7. 順道一提,若在醫治祈禱/代禱的場合裏,當事人(被覆手者)都已經接受人們為他祈禱,我們用了同理心之後,可以問他想不想別人給他祈 禱,或邀 請他向主祈禱,例句:「聽你這麼說,你都很辛苦!」(用了同理心,對方可能也點頭同意)接著便說:「你想不想我們為你祈禱?」或「不如 我們現在就為你祈 禱,求主幫助你,好嗎?」或「不如我們現在就將這一切交托給天主,求祂醫治你,好嗎?」

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M 怎樣處理各種困難?

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M1 組員不開口,怎辦?

  1. 組長(及整個小組)懷著友善、開放、接納的態度,便能促進組員投入、樂於分享。試想,如果人家一說話,或說了些不中聽的東西,組長就 說:「咪 嘈!」「閉咀!」,或很不耐煩地說:「得啦!得啦!」別人若一失言,或分享了自己羞愧的事,便遭人笑罵,或被批評一番,換了你是參加者, 你都沒興趣分享和 參加啦!
  2. 不用怕!組長可以主動邀請某個組員分享。除非組長自己也怯於邀請他人分享,或像老師考問學生一般、或殺氣騰騰地叫人回答,否則,只要 「大大方 方地」及「友善地」邀請,組長和組員便不會尷尬,氣氛亦不會變得緊張。此外,如果人家不想分享或想遲些才分享,我們便需「尊重」他,不要 勉強,自己亦不用 覺得尷尬,說句:「OK!你未有甚麼分享,沒問題,一陣間想到之後再給我們分享吧。」然後轉問別人便成。
  3. 記著!千萬別說:「若再沒有人出聲,我就捉人出來分享啦!」或「等我抽個人來問問先!」這類說話常能給組員帶來「驚慄」的效果。
  4. 可以先由組長首先帶頭分享;或在分享中停頓太久,組長自己可作分享,以保持氣氛。
  5. 各人先與鄰座的組員作二人分享。
  6. 可先做些「問卷」之類的東西(例如:填充、是非題、選擇題、OPENED QUESTION、畫圖),然後大家跟著自己所答的來分享。透過做問卷,組員已有分享的內容,不會腦海中一片空白,所以較容易說話。
  7. 亦不用怕「靜」,人思考是需要時間和靜默的(所以不妨先做「問卷」),而且有些弟兄姊妹本身是較慢熱的,有些則喜歡聆聽他人多過表達 自己的看 法。曾見過一些教友在分享中很少說話,但每人所分享的他都聽了進去,他根本是很投入的,只是不大說話而已,所以「靜」並不一定表示沉悶或 有問題。如有需 要,組員可以大大方方地給予類似的指示說:「也許大家需要一些時間先想一想,我們靜一會兒吧!」或「大家一時想不起來吧!那麼,我們靜 一、兩分鐘,先想一 想。」
  8. 若是因為引發分享的問題很難或很空泛,以致「無言以對」,則改問一個較簡單、或較具體、或他們較為熟悉、或在經文中可找到答案的問 題。
  9. 有些人是較難分享自己的事情、看法和感受,我們要尊重他的「節奏」,無需勉強。有時,將「某某,你對這段聖經有甚麼看法?」改為「某 某,你同 不同意他們(指剛才作出分享的人)對這段聖經的看法?」他們反而容易說話,因為像是說「別人」的東西。在他回答了「同意」或「不同意」 後,才再問:「可不 可以說說為甚麼你同意(或不同意)?」之後,可再問他說:「有沒有類似的生活例子呢?」
  10. 當膽怯害羞的組員主動發言時,大家不妨表示欣賞;若說一句:「你講的這一點提醒了我xxx。」「你剛才所講的這一點,我覺得很重 要。」也能鼓 勵那組員多發言。
  11. 聚會前或小息時有些茶點或遊戲,聚會後或平日的聊聊,對營造整個友善的分享氣氛都有幫助。
  12. 當然,如果小組已聚會了一段時間,有些人仍是甚少分享,那麼,組長不妨私下鼓勵他,但最後仍要尊重他的「節奏」。
  13. 組內的分享,大家有責任保密。而且,我們若將別人分享的東西傳揚開去,他們下次就不敢再分享了。的確,正如德27:17所言:「誰洩 漏朋友的 秘密,就失了信任,他再不會找到一個知心的朋友。」

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M2 有人滔滔不絕 或 私下交頭接耳 或 出現「助教」,怎辦?

  1. 分享之前,可先重提「遊戲規則」,例如:發言請簡潔;希望每個人都作出分享;我們是給大家分享的,所以分享時別只望著主席,卻該眼望 眾 人;。
  2. 如有需要,可用以下方法截斷別人滔滔不絕或太長的分享:趁他稍作停頓(例如在呼吸時),或說完了一段說話時,組長立即接上,簡略說出 他的意思 (例如:「這段聖經的思想很好,所以你覺得對你很有幫助」),或說出自己的看法(例如:「你剛才所說xxx,我也有同感,」),然後詢 問他人的意見(例 如:「其他人又覺得怎樣呢?」),藉此把發言時間交給別人。
  3. 截斷某人之後,他若轉跟鄰座的人私下分享(有時也會有兩三人私下交頭接耳),組長若預計他們只是閒談幾句便完,則只需靜默片刻,甚至 不予理 會,繼續分享(藉此引領那兩三人重新投入大夥兒的討論),若他們仍說個不停,鄰座的朋友可以輕輕拍拍他們,提醒提醒,組長亦可以有禮貌地 對他們說類似的 話:「不好意思,打擾你們一陣,某君正在分享一些東西,也許我們先聽聽他怎麼說。」
  4. 另一個處理私下交頭接耳方法是向他們詢問一個問題,不過,為免他們尷尬,那問題該是他們能夠回答的,例如:分享之前大家已對某東西寫 下一些看 法,那麼,請他們分享所寫下的,他們就該可回答了。
  5. 若某組員不斷重覆他的說話或論點(大概是他覺得沒有人聽到他所說的,或不被了解),組長也可用自己的說話,簡單地(但應準確)重述他 的大意, 然後邀請其他人發言,例句:「如果我沒理解錯的話,你的意思是說xxx。好!也許我們又聽聽其他人有甚麼分享。」
  6. 為免某人「攏斷」分享,組長可以大方地點名邀請(可以作出分享的)其他組員發言。
  7. 如有組員「霸著」發言,組長可以向大夥兒說:「我都想聽聽各位(或其他尚未發言的人)的看法。」若他還想再說,則可特別邀請某位組員 分享,例 如:「米高,你有甚麼看法?」亦可以在邀請大家分享時,只環顧其他組員,故意不看他,但做出來時要做得自然一點,以免令他難下台。
  8. 對於「助教型」的組員也可用上述的方法,即不注視他及截斷他的分享,組長亦可向各組員問道:「大家在這段聖經(或耶穌身上)學到甚 麼?或有何 啟發、領會?」又可請他負責做「總結」,這樣,可幫他多留心別人的說話。
  9. 可再分若干小組來進行分享,讓其他人有較多機會表達他們的看法。經常私下交頭接耳的,可以分開入不同的小組。

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M3 分享離題 或 問非所答,怎辦?

  1. 小小離題並無大礙,容讓它吧,無需特別處理。若情況嚴重,則可用以下方法應付。
  2. 離題的朋友分享完,自己便接上,切題地發言。
  3. 待離題者稍一停頓,組長可以插入說:「你剛才所說的###都是很重要的,不如我們留在開會(或在聚會完畢後)再談,現在我們先分享 xxx(是 次的主題)。」或「今日我們主要是看看『如何祈禱』,或者我們盡量集中在這一點上。」將帶回主題上去,無需「不好意思」。
  4. 有時,用半帶著說笑的口吻說:「講番xxx先,講番xxx先。」也行。
  5. 如果許多人都常離題,那麼,組長便需要多些帶領和干預(GUIDANCE),例如:組長點名邀請人發言;組長在大家分享完一條題目之 後,才拋 出第二個討論題目。
  6. 即使人家離題,或問非所答,或說了些「無厘頭」的東西,組長仍要有禮貌地多謝他、接納他,然後問其他人還有甚麼補充或分享。
  7. 若有組員問非所答,最簡單的處理方法就是把問題再問一次。如有需要,可用以下的問題,幫他將其論點與聖經(或大家的分享)扯上關係:
    1. 不知你從聖經那一處找到這個說法(或看這一點)?
    2. 我們說的是,而你說的是,我不太清楚兩者有何關聯,可否請你講解一下呢?
  8. 如果某教友經常「問非所答」(或凡事鑽牛角尖),大家應盡量接納他,他也是我們的弟兄啊!「接納他」能幫他漸漸改善,但這是要時間的 也許 是一段頗長的時間。「你們應彼此協助背負重擔」(迦6:2)。
  9. 如果許多人都有「問非所答」的現象,也許是組長的引導性問題不清晰或太過空泛,組員把握不到要點,這樣,組長便要問得(再)具體些。 例如: 「稅吏匝凱因何改變?」(見路19:1-10)可改成「匝凱是否因耶穌對他的態度而轉變呢?若是,耶穌的態度是甚麼?」或將「耶穌的榜 樣,我們如何在自己 的生活中實踐、應用呢?」改成「耶穌對罪人匝凱也接納,祂這份態度,我們如何在生活中實踐、應用出來呢?」
  10. 分享時,組員聯想到另一篇聖經,如與是次分享的經文(或主題)無關,則無需分享出來,若有關聯,則不妨分享。此外,也視乎這次聖經分 享是用那 種方法而定,例如用「注視耶穌方法」分享某段福音,因它只集中於該段福音中對耶穌的「觀察」,大概就不適宜分享另一段聖經(例如聖詠或書 信)。

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M4 有人發出疑問 或 傳出錯誤道理,怎辦?

  1. 當有人發出(或遇上)某個問題時(例如:不明白經文中某個字的意思,或不明白耶穌為甚麼會這樣做),組長可以向大家說:「大家幫他想 一想。」 或「大家覺得這有甚麼意思呢?」
  2. 如對經文中某個詞句的意思不清楚,而漸漸由分享演變成討論某字的意思,甚至「釋經」,這個情形若是三言兩語便找到它的意思,不致把這 次分享帶 離了分享範圍,便沒問題,若要長長的討論,則不太適宜。但完了這次聚會之後,值得大家翻閱一些聖經詮釋或請教他人,好找到它的真正意思。
  3. 若有人說了他心中一個疑問,可能它與是次的主題或聖經無關,例如:忽然問:「不信主的人能否得救?」大家可先問他想不想別人回答,抑 或只是想 將這個疑問給大家「分享」一下。
  4. 若某君說了一些驟聽起來「好像」是錯的道理,我們可先請他解說清楚,例句:「你的意思是?」「這個看法都幾新穎、特別,我不太清楚 (或我未 聽過),不知你可不可以講多些少呢?」
  5. 如有需要,可用自己的說話簡單覆述他的意思,然後與他核對一下,例句:「你是不是說?」「我怕懂錯你的意思,想跟你核對一下,好 嗎?你的意 思是不是?」
  6. 如果有人「真的」傳出了錯誤的道理,我們可以婉轉地、溫和地說出那正確的道理,分享那正確的看法,例如說:「以前我聽神父講這段聖經 的意思 是」,或「我有另一個看法,我覺得它的意思是」,或「在我印象中,這好像是」。
  7. 此外,如果那錯誤的東西是知識上的或客觀上的錯誤,例如:當時是四個人,而不是三個人,這些錯誤可以澄清,亦不會得罪人。越接近客觀 的、知識 上的錯誤,越應糾正;越接近個人價值取向的、個人感受的,越應尊重(但你可以有另一個取向、觀感)。
  8. 組長應先備課,了解一下所分享的聖經的意思。

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M5 有人在分享中出了情緒(例如:哭了出來),怎辦?

  1. 遇上這個情況,小組實在不用怕,其實,大家應在心中多謝這位哭了出來的組員,因為他信任我們,願意將自己在我們面前真實地呈露出來!
  2. 如果有這些「場面」,反映出這個小組頗為成功,大家關係不錯。
  3. 如果令他出情緒的那件事情,對當事人來說是非常重要的(例如:非常難受或十分掛慮等等),那麼,即使大家因要聆聽他的訴說,並給予支 持,以致 今次聖經分享不能繼續下去,也是值得的。我們不是希望聖經分享小組最終能達到彼此分享分擔、互相關懷支持的地步嗎?當然,這也不是說次次 聖經分享都要如此 中斷。
  4. 只消讓他有些時間和空間去舒解情緒或訴說心中的說話,即使大家甚麼也沒做,只是靜默地注視著他、專心地聆聽著他,那麼,當事人也會感 到一份很 大的支持和關心。
  5. 哭不是弱者的表現,而是情緒的流露。對於他的流淚痛哭,我們應該接納,並且先讓他哭了一會,待他情緒舒解了,才好發言回應。
  6. 大家在發言回應之前,如果他的淚水已涓涓而流,甚至痛哭流涕,需要紙巾抹臉,除非他看不到,否則,大家只需把紙巾放在他面前,讓他自 行取來使 用便可。太早遞紙巾或發言回應,都會阻礙他出情緒,反而令他更加辛苦。
  7. 組員發言回應時,該用同理心來回應,請參閱上述「令人舒服 及 令人不舒服 的回應」一項。
  8. 在適合的時候,身旁的人或一個與他關係良好的人(最好不是異性),可伸手輕輕搭著他的肩膊;待他哭完之後,可給他一杯暖水,並讓他安 靜一會。

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N 怎樣寫引導性問題?

  1. 應問些與經文有關,能幫人走近天主、認識主道、體會主恩的問題,像「匝凱走上棵甚麼樹?」這類不太能夠加深天人關係的問題,不用提 出。
  2. 太簡單的問題不適宜問,例如:是非題耶穌是不是死在十字架上?因為若非人家沒興趣答,便是轉個彎以為這個問題另有甚麼深意!
  3. 太深的也不適合,例如:「榮福直觀」與「直接神視」有何分別?因為太難,答不出來。
  4. 問題要清楚,意思不含糊。
  5. 問題最好是開放式的(OPEN ENDED),即不是答「是」或「否」便完了,而是能引發討論和分享的,例如:你認為幸福是甚麼?應怎樣面對痛苦,才是較為積極的方法?
  6. 常用的問題主要是以下7個W及1個H(8個「何」),但最重要的是你先有主題即你清楚今次想帶大家去看甚麼,這樣才容易寫出引導 性問題。
    1. WHO何人?在這段聖經中,誰給人好榜樣?我最喜歡那個聖經人物?
    2. WHEN何時?耶穌何時出外祈禱?自己何時最適合祈禱?
    3. WHERE何處?耶穌在那裏行此神蹟?何處容易接近天主?靜的地方?
    4. WHAT何事(或甚麼)?看了這段聖經之後,我對天主(或教會的使命,甚至自己)有甚麼新的認識?耶穌受若翰的洗,有 甚麼意義?承行天主的旨意有甚麼困難?有何障礙?
    5. WHICH那一方面?祈禱、聖經、教義、倫理、傳教,那一方面我最弱?
    6. WHY為何?為甚麼原祖父母想吃禁果?為甚麼我們會這麼懶看聖經?
    7. WHEREFORE何果?原祖父母吃禁果後,後果如何?耶穌這樣做,有甚麼效果?群眾有何反應?
    8. HOW如何?怎樣才可以(或才容易些)平息怒氣?耶穌如何治好百夫長的僕人?耶穌如何處理這個難題?
  7. 另一些例句:
    1. 你最喜歡那一句(或那一段)聖經?那一個聖經故事?
    2. 那一句聖經(最)能夠幫你、鼓勵你寬恕別人(或使你對天主更加信賴)?你有甚麼困難?甚麼情況下你容易寬恕他人(或信賴天 主)?
    3. 這句聖經怎樣幫到你(例如:幫你跨越某個難關)?在那一方面?
    4. 你有沒有經歷過主的愛(或祝福)?過程(或情形)是怎樣的?請分享。
    5. 你(或他們)接觸了主之後,有甚麼轉變?
    6. 在這篇聖經裏(或在你近期所看的聖經中),你感受(或印象)最深的是甚麼?為甚麼呢?它對你的(基督徒)生活有甚麼影響?
    7. 你覺得在這次聚會(或這篇聖經)中,天主對你說了甚麼?你從中學到、領會到甚麼?
    8. 在這一個星期(或這一個月),我會學習那一句聖經的教導?
    9. 剛才大家所分享的聖經訊息,有那些可以應用在我們的生活中?例如:應改善甚麼生活態度?要避免甚麼毛病?怎樣做?
    10. 若要實踐這段聖經的教訓,我們可做甚麼?又有甚麼困難呢?如何克服它?
    11. 忙碌過後,耶穌在何時及何地祈禱?(清晨及山上)祂為何要在「清晨」及在「山上」祈禱?
  8. 其實,還有一個很好的問句,就是用「如果」(或「萬一」)開始,例子如下:
    1. 如果那四項功能沒有其中一項,那會怎樣?如果只有信德而沒有愛德,成嗎?如果信與愛的先後次序倒轉了,怎樣?
    2. 如果耶穌今日來到你家裏,你會像瑪爾大般款待祂嗎?
    3. 如果你有朋友像當年的伯多祿和安德肋宗徒那樣,要放下一切,來跟隨耶穌,你會有怎樣的反應?
    4. 如果慈善的撒瑪黎雅人仍像當年照顧那遭遇強盜者一樣,照顧今日的露宿者,人們會有何反應?
    5. 如果你守齋40天之後,魔鬼叫你運用一切本來就是屬於你的權利或能力,來飽餐一頓,你會照做嗎?
    6. 如果天主不立即應允你的祈禱,在一段時間之後才按你所求的賜給你,如何?
    7. 如果全世界只得你一個人,你認為耶穌肯為你死在十架上嗎?
    8. 如果我(或 萬一我不)照足聖經所說的去做,情況會如何?
    9. 萬一天主不肯救贖世界,我們的命運將會如何?
  9. 參考
    1. 你最喜歡
      那一句
      聖經?
    2. 這篇聖經
      那一句/那一段/那一個字
      可以
      幫到你/鼓勵你/提醒你
      寬恕別人?/更信賴天主?/有勇氣面對困難?
    3. 你(或他們)在
      接觸了主之後/教主日學時/祈禱方面/實踐福音精神時
      有甚麼
      轉變?/得著?/進步?/困難?/喜悅?/心得?
      你怎樣處理它?
    4. 在這個或這篇
      聖經/故事/文章/聚會/課程

      感受或印象最深的是/學到/領會了/聽到天主對你說
      甚麼?

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O 引導性問題的再思--「事實、含義、應用」

  1. 上述的引導性問題(8個「何」)可以分成「事實」、「含義」和「應用」三個層次。
  2. 「事實」可謂描述的層次,是找經文中的客觀資料、DATA,常用的字是「誰」(WHO)、「何時」(WHEN)、「何處」 (WHERE)、 「何事/甚麼」(WHAT)、「那一方面」(WHICH),有時也會用「為何/有甚麼成因」(WHY)及「如何」(HOW),例如:
    1. 路15:1-3指出耶穌之所以會說亡羊、失錢及蕩子的比喻(為何/成因),是因為法利塞人和經師對祂與眾人接近,頗有微言。
    2. 谷1:25-26記載耶穌驅魔之事「如何」發生,祂只消說一句話便成!
  3. 「含義」則是解釋和思考層次,有時也會澄清一些概念,它常會問「有甚麼後果」(WHEREFORE),也會問「甚麼」(WHAT)、 「為何/ 有甚麼成因」(WHY)和「如何/怎樣」(HOW),例如:
    1. 信德除了「相信」之外,還包含「甚麼」意義?
    2. 「為甚麼」西默盎能常受(大概也順從)聖神的感動,以致在平凡的嬰孩(耶穌)身上,看出祂就是期待已久的默西亞?
    3. 「為甚麼」我(們)要做(或不做)十一奉獻?
    4. 「怎樣」才算是「跟隨基督」?
    5. 耶穌只消說一句話便能驅魔(在「疆屍先生」等電影中,道士卻要連番惡鬥才可把鬼怪驅趕),這反映出「甚麼」?
  4. 「應用」就是把「事實」和「含義」所探討的應用到自己的身上,較常用的字是「甚麼」(WHAT)、「如何/怎樣」(HOW),例如:
    1. 有「甚麼」榜樣我可效法?
    2. 我在自己的具體處境中「如何」愛仇,或「如何」(具體地)跟隨基督?
    3. 在今日的社會中,保祿的教導可以「如何」實行出來?
    4. 他會我該依賴「甚麼」--那只消說一句話便能驅魔的大能耶穌,還是依賴財富和權勢?我們又可「怎樣」依賴祂?
    5. 其他方法可參考「活用聖經」課程中的「用聖經指導生活的方法」。
  5. 在小組分享時,「事實、含義、應用」亦可像三回合般進行,即大家先反省第一回合「事實」,完成後才進入第二回合「含義」,完成「含 義」之後才 進入第三回合「應用」。
  6. 若每個回合用上三、四個問題,各回合的問題能互有關聯,內容就已很豐富了。

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P 該找那段聖經(或查經聚會材料)來做分享?

  1. 基本上,任何一段聖經也可以,不過,某些章節的確是較難做分享的,例如:族譜、舊約中有關祭獻的禮儀、某些法律的條文、默示錄;
  2. 某段聖經若對組員來說是太難的話(例如:容易引起問題和困惑,或需要許多聖經知識或背景資料),也不宜選用,換言之,要視乎組員們的 對聖經的 認識「程度」;
  3. 所揀的聖經應是完整的一段,若是「無頭無尾」,組員就難掌握它的內容,於是便難以分享,例如:斐3:12-16,大概許多教友都不知 第12節 所說的「這目標」是甚麼,故此,該提前幾節,至少由第10節(甚至第7節)開始。
  4. 可先選教友們較熟的經文,例如:四部福音;
  5. 可跟當日彌撒的讀經;
  6. 可用一些常用的金句;
  7. 可找一段與小組現時的需要相配合的聖經來做分享;
  8. 可以連續地分享聖經中某一卷書,今次分享路加福音第一章,下次分享路加福音第二章,如此類推,直至整卷路加福音分享完畢後,再看另一 經卷。如 果小組每月聚會一次,組員更可各自在該月內看同一段聖經(例如:一月閱讀路1-3章,二月閱讀路4-6章),或各自在該月內跟著《信仰 旅程新舊約聖 經自修課程》的指引來讀經(例如:一月讀第一冊《信仰旅程》,二月讀第二冊),然後在每月聚會中用三回合分享「該月我最喜歡的一句聖 經」、或「該月我印 象最深的一段經文」(這相等於「揀經句」),接著「講理由」,「做見証」,甚至在第一回合(「揀經句」)之前,加多一個回合(分享題 目),那就是「整體 來說,我這個月的讀經情況如何?」(例如:很投入,頗為鬆散,有時有很深刻的領體,暫時未摸索到一個固定而又適合自己的讀經時間和地 點,)。
  9. 可分享一段各自喜愛的聖經,例如:五個人分享時就有五段不同的經文,用「三回合」來分享。
  10. 可按不同的主題(例如:信德)或不同的人物(例如:伯多祿),先從《聖經辭典》、經文彙編等工具書找出若干段相關的經文,然後一起用 三回合, 分享這幾段聖經,例如:先問「在這幾段聖經中,那一句最能加強我的信德?」或「在他的信仰歷程中,有甚麼好榜樣?」或類似的問題,這相等 於「揀經句」,接 著「講理由」,「做見証」。如果相關的經文有很多,則可用兩、三次聚會來分享。
  11. 可以跟某一本查經聚會書籍來做,例如:
    1. (香港)公教教研中心出版的《建設小團體基基團聚會手冊》,原分上下兩冊,現合併並修訂為一冊,名為《活力小團體》;
    2. (香港)教區教友培育辦事處出版的《主日福音分享聚會資料》、《召叫.教會》、《聖事》、《萌我的信仰第一年》及其他神 修系列聚 會資料單張、聖經分享單張,它們可於http://www.dolf.org.hk /formationdatamain.htm下載;
    3. (台灣)上智出版社出版的《挑戰課程》(共三冊)。這些書籍(或單張)各有不同的主題,配以相關的聖經、生活反省和題目, 並列出整 個分享聚會的步驟和過程。每本書都有許多「課」,可供多次聚會順序使用,如遇上某課較長,可把它分作兩次聚會;
  12. 我們可以用基督教所寫的查經/研經材料嗎?管見認為,我們可以參考她們的「方法」,此外,如果她們的材料是論及「信徒生活」(尤其是 指倫理生 活)的,基本上都沒甚麼大問題,但若是涉及「教義和禮儀」,則要小心,因為她們的理解與天主教的是有些分別,而且,即使是基督教自己,由 於她們宗派甚多, 有時她們對同一課題(例如:洗禮、聖餐、甚至救恩--人如何得救)的理解,也各有不同。

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Q 介紹《聖經辭典》及一些中文聖經註釋書籍

  1. 《聖經辭典》,思高聖經學會於1975年編著,當你不明白聖經上某詞語時,可在這部《聖經辭典》查到它的意思。
  2. 思高聖經學會約於1940-60年代給整部聖經,編寫了一套既詳盡又易讀的中文聖經註釋,這套書舊約共有八冊,分別是:《梅瑟五 書》、《舊約 史書》上冊、《舊約史書》下冊、《依撒意亞》先知書上冊、《耶肋米亞.厄則克耳》先知書中冊、《達尼爾.十二小先知》先知書下冊、《智慧 書》及《聖詠 集》,新約則有三冊,分別是:《福音》、《宗徒經書》上冊及《宗徒經書》下冊。此外,該會韓承良神父於1980年代開始,陸續重新註釋聖 經各卷,並加入聖 經學界的新資料,以單行本發行。
  3. 《信仰旅程新舊約聖經自修課程》(全套共四十冊),思高聖經學會約於1980年代翻譯及出版,它給聖經內差不多每一部書的主要經 文,提供 深入淺出的註釋及有關的歷史、文化及生活背景資料,而每冊結尾的部份還給讀經小組建議不少分享題目。
  4. 《天道人語》(全套共廿四冊),思高聖經學會約於1980年代翻譯及出版,這套書比《信仰旅程》較為精簡,也是深入淺出地講解聖經內 新舊約各 書的內容、重點及有關背景,有助讀者了解經文的意義。
  5. 《救恩史──從耶穌到亞巴郎》,示編委會於1987年出版,此書分「舊約」、「耶穌基督」及「教會」三個階段/時代來介紹聖經,「舊 約」和 「耶穌基督」的部份比《信仰旅程》及《天道人語》更精簡概括地介紹整個舊約和四福音的內容及有關背景,「教會」的部分則從禮儀年彌撒讀經 的安排來講論。
  6. 《清泉掬水》(全套共三冊),聖經學院師生於1995-1997年編寫,是三年主日及節(慶)日彌撒內所選讀的福音經文釋義。
  7. 《荒漠燃荊》(全套共三冊),聖經學院師生於1998-2000年編寫,是三年主日及節(慶)日彌撒內所選讀的第一篇聖經經文釋義。
  8. 《駝鈴牧心》(全套共三冊),聖經學院師生於2001年起編寫,是三年主日及節(慶)日彌撒內所選讀的第二篇聖經經文釋義。
  9. 《聖經中的制度和習俗》,是韓承良神父於1982年編著的佳作,書內介紹以民的各種制度和習俗,逐項講解,詳細清楚。
  10. 思高聖經光碟,除有全本中文聖經(思高版)和《聖經辭典》外,並具備「搜尋」和「串珠」功能。
  11. 以上介紹的,只是天主教內其中幾套中文聖經註釋而已,其餘的可在中環公教進行社找到。

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