圣经分享技巧


前言

做圣经分享不仅可以丰富我们对圣经的领会,又可以帮人持守阅读圣经的习惯,也是善会里的上佳神修活动, 它更可建立团体,使教友增加归属感,帮助人将圣经带入生活中!

但是,有时做圣经分享并不容易,若没有适当的方法,怎样入手也成问题!要「挖东西来讲」的圣经分享,能够闷不堪言! 怎样才可使「圣经」与「生活」扯上关系?遇上组员不开金口,或滔滔不绝,或离题万丈等等,怎办?!

针对上述的问题,小弟主持过几次「圣经分享」工作坊,并写下一些讲义(也适合於「信仰分享」), 一直以来小弟都希望可以把它上网,与教友分享,现在,承蒙 Anthony, Jude, 和Thomas兄弟帮忙,制成这个网页,但愿拙作能为那些想做圣经(或信仰)分享的弟兄姊妹,提供一些即学即用的方法和技巧。

小弟相信拙作并未涵盖所有圣经(或信仰)分享技巧,希望这网页能抛砖引玉,并请各位不吝赐教丶指正和补充,小弟的电邮是 pigoflordchuchu@gmail.com 。 

祝好!
主内
主的猪上
20/5/2004於香港

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【第一部份:定位 与 前言】

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A 圣经分享是甚麽?要熟识圣经才可进行吗?

  1. 平时一班朋友出来,天南地北无所不谈,这天谈到「教养子女」,这就是「揍仔经分享」,那天说的是「汽车」,那就是「汽车分享」,今次 相聚谈谈 某段圣经,这 就是做「圣经分享」了。同样,朋友闲谈时会说「某人」如此如此,我们其实也可这样说「天主」或「天主的(某端)道理」,这便是「信仰分 享」了。「圣经分 享」就是这麽轻松愉快悠然的事,别将「圣经分享」看作是生活以外的一件特别事情啊!否则,你会不自觉地自设关卡,把圣经(或信仰)分享弄 得十分困难,进行 时也很生硬,气氛严肃,参加者战战兢兢,生怕讲错说话,於是,自然人人垂下头,不敢多言。
  2. 在小弟印象中,「圣经分享」和「查经」是有些分别的。「圣经分享」倾向於谈论圣经与生活的关系,例如:今次分享的圣经,我们怎样在日 常生活中 实践出来,或这段圣经对我做人(或对我的生活)有甚麽启迪;「查经」则是较理性地查考某一段圣经本身要传达的意思,或对某个圣经课题(例 如:信德丶救恩丶 谦逊丶圣神)的内容丶讯息和教导作出探讨,它常会用上工具书,例如:圣经辞典丶经文汇编(它列出圣经中不同的字的所有章节,许多网页上 的「搜寻」就类似 网页上的「汇编」)。若是「研经」,就比「查经」钻研得更深入,也用上更多资料。
  3. 虽然「圣经分享」和「查经」在本质上有分别,不过,这两个名称有时是互换的,有些小组说今次一起「查经」,原来是做「圣经分享」,有 些说自己 做「圣经分享」,其实却在「查经」。本文所说的主要是「圣经分享」,即「圣经与生活」那种。
  4. 当然,不管你用甚麽方法做「圣经分享」,都可以加入「查经」(较理性地查考)的元素,比方,在读完圣经之後,便读出其注释,并查考相 关的经 文,有需要时还查阅《圣经辞典》,看看某个特别的词语究竟有何意思,然後才做「圣经分享」。注释书可见下面「介绍《圣经辞典》及一些中文 圣经注释书籍」一 项,查考相关经文的例子就是雅5:17引述了列上17-18厄里亚先知的事迹,读这段雅各伯书时,也查考相关的列上17-18。
  5. 对一段圣经的理解,可以有不同的层次。如果教会要根据某段圣经定出教义,这就要对那段圣经作出十分深入的探讨,有严谨的释经才成;但 是,信友 平时「灵修」阅读圣经,是天主与我们的「亲子时刻」,我们就像小孩子坐在父母的大腿上听他们说故事般听天主说话,与天主谈心聊天,在这 「灵修」层次中,基 本上我们只消像阅读报章杂志般,看得明那段圣经上的文字便行。要这样「看得明」实在也不太难,比方,谁若看了「耶稣复活後显现给多默宗 徒」那段圣经(若 20:24-29),相信总不会把它懂成「耶稣在治病,或驱魔,或吃饭」吧!我们做圣经分享时,对圣经的理解,只要有这个「灵修」层次便 成。当然,参加者 对圣经认识越多(包括当时背景丶经文解释等),则大家所分享的东西会越丰富。
  6. 无论是做圣经分享或查经,有神师在场当然最好,但若没有神师,或小组内所有参加者未读过神学,或不熟识圣经,其实也一样可以进行,因 为今天的 天主教《圣经辞典》和中文圣经注释书虽不及基督教多,但在某程度上已足够一般教友使用。
  7. 若做查经,它可谓有较重的学习味道,当然,做得多了,大家便可以由「不太熟识」圣经,渐渐到「较熟识」圣经。一般的教友若进行「查 经」,应拿 着天主教的《圣经辞典》和中文圣经注释书来做会比较好,否则,当有一人说出某一项他认为是对的圣经教导时,其他人或许不太敢完全接受他的 讲法,但若有《圣经辞典》等书藉「押阵」,大家就放心接受了。

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B 其他前提

  1. 管见认为,圣经分享技巧不仅组长一人要熟识,所有组员也应该认识,这样分享会更流畅,大家获益更多,团体成长得更快更好;而且即使组 长功力平 平,或当日不在状态,大家也可互相补足;又那怕出席人数众多,需要分成几个小组进行分享,因为「全国皆兵」,个个都可以带组。
  2. 天主教香港圣经协会出版的「天梯」小册子,已介绍了许多圣经分享的方法,本文只介绍「三回合」的分享步骤,及其他在分享时所用到的技 巧。
  3. 管见认为,做圣经分享不该儿戏,但不儿戏并不等於严肃!别以为做「圣经」(的)分享就要正经得正襟危坐,不苟(兼不敢)言笑,若是如 此,明明 不沉闷的都会弄得沉闷!做圣经(或信仰)分享时,就像一班朋友出来聊天,只不过今次的话题是圣经而已,它就是这麽自然,甚至可以幽默搞 笑。
  4. 圣经分享本身不是「闷事」,但即使闷也不用怕!闷又如何?做晨运时不断重覆某些动作,够闷了吧!但对身体有益!学功夫要练扎马,够闷 了吧!但 这样,功夫才练得好!不断做圣经分享(及每日定时读经丶祈祷),我们的人生路就行得更轻快丶更有活力丶生命更丰盛。
  5. 为甚麽我们要做圣经分享呢?管见认为,我们不是为分享而分享,而是为认识和学习圣经,并互相丰富我们对圣经的领会,从而改变生命!具 体而言, 做圣经分享至少有以下五样好处:
    1. 帮助教友继续阅读圣经,因为分享较有趣味,又有小组支持丶容易「keep住」自己(看圣经);
    2. 滋养教友的灵性生命,例如:A君的分享可以鼓励B君继续追随上主,B君的做法启发了C君如何在生活中实践福音;C的作证让大 家「看 见」天主怎样眷顾人,同时又安慰了D君,使他在困难中仍有平安,D君的分享可以提醒E君一些他所忽略了的道理;
    3. 集思广益,每个参加者对圣经的领会将会更丰富;
    4. 弥撒讲道较难配合「每一个」教友的情况,但圣经分享却可以;
    5. 联系教友,增进彼此认识,促进互相支持丶彼此相爱和服务。
 

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C 如何成立圣经分享小组

  1. 你若是发起人,大概你是看到做圣经分享的好处丶重要性和意义,在求主指引和帮助你成立小组之後,你可将这些「好处丶重要性和意义」给 你的教友 分享,若有三几个人认同它,又愿意这样做,小组基本上便可开始。
  2. 当然,在筹组时(正式开始之前),你们最好先商讨以下几件事,这有助小组日後运作得畅顺:
    1. 你为甚麽想参加这「圣经分享小组」,及对它有甚麽期望?或问:你希望从小组里得到甚麽?希望在参加这小组後,自己有何转变? 小组要有 甚麽目标或特色?聚会时要做和不要做甚麽?--澄清彼此的期望,就不会有「入错局」的人进来,愿意参加的朋友就比较不会中途退 出,小组/团体就较容易建 立。
    2. 你们希望在3年(或若干时间)之後,这个圣经小组会发展成怎样呢?而你们又为甚麽要发展成这个的样子呢?--大家制订出共同 的目标, 并承诺会委身於此,就容易齐心和专注,大家清楚要去那里,大家就能朝向同一方向/目的地迈进,这样,也就容易合作,组成团队。 (由上述的第1点和这个第2 点,可写出小组的「远景和使命」。)
    3. 需不需要先学一些有关「圣经分享」的技巧或「基本功」呢?--有些人只是「有心」去做,却不懂「怎样」去做!小组开始时(或 久不久) 有些支援,或大家都有共同的训练,各人都掌握做圣经分享的方法,那就事半功倍了。
    4. 每次由谁带领分享?例如:轮流负责?
    5. 聚会中会选用甚麽经文?例如:顺序看四福音?跟着《信仰旅程新旧约圣经自修课程》的脉络?由该月带领者自行选经?跟当日 弥撒的读 经?
    6. 是否每月聚会一次(或两次)?每月第几个星期几?
    7. 决定举行的地点。请各位组员先行询问自己的堂区能否借出地方?需不需要收费?若可在某君家中举行,则该先徵求家人的同意。
    8. 若有其他人想在成立之初(或中途)加入,可以吗?
    9. 日後会否「开枝散叶」,分头带组,或当小组成员超过15人时,便分为两个小组?
  3. 此外,亦可先「试办」一两次,让被邀请加入的朋友有亲身的体验,以决定愿不愿意继续参加。
  4. 邀请人参加小组时,可列明「时限」,例如:本小组为期三年,或两年。期满後,可再定小组的新目标。到时若不想继续,或仍未到期,但已 发展到要 分为两个小组,大家可以一起欢聚,吃个告别宴,来个happy ending。退出小组或分道扬镳不是甚麽坏事,况且日後仍有许多见面的机会,大家仍是兄弟姊妹。
  5. 下面有范例一则,供各位参考:

范例:圣经小组 筹组会议 纪录

时间 :24/3/2004晚上7:15-10:15
地点 :葵芳 新都会广场 上海大饭店
出席者:Julia,Josephine,Jacqueline,明,芳,Dennis,Louis,安,Michael
缺席者:Agatha

有关日後发展和运作的结论

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【第二部份:聚会流程】

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D 怎样分享?(「三回合」分享方法 及 其变化)

  1. 这是一个简单易用丶可使圣经与生活互相配合丶不易离题丶能引发热烈讨论的分享方法,它亦可以混合其他圣经分享方法,一起使用。
  2. 所谓「三回合」,即「分享」分三个部份(或回合)进行,这三个回合顺序为(i)拣经句,(ii)讲理由,(iii)作见证。所有参加 者说完一 个回合之後,才分享下一个回合的内容。以玛5:43-48为例:
    1. 第一回合:拣经句--在读完这段圣经之後,小组用「三回合」分享「我最喜欢的一句」(若只拣一句里面的两三个字也成)。大家 在这环节 (第一回合)只需说出自己最喜欢的经文(连同章节,以便其他组员找到),也许某甲拣了「你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈 祷」,某乙选上「他使太阳 上升,光照恶人,也光照善人」,。待所有人都说完了,这个回合便分享完了。若有人拣不到经句,便说:「我拣不到。」他仍可继续 参与以下两个回合的分享。 如果大部分人都拣同一句经文,这也不成问题,因为在接着的两个回合里,每个人都会有不同的「理由」和「见证」。
    2. 第二回合:讲理由--所有人分享了自己的经文(即第一回合)之後,大家便说出自己为甚麽喜欢这一句,可能某甲说他之所以喜欢 这句圣经,是因为它正好提醒了他应怎样面对近日发生的一些事情,某乙是因为觉得他拣的那句很有意思,,大家说了理由,这个回合 便告完 结。在「讲理由」中,大家 暂时不用说生活例子,好像上述某甲丶某乙那样说便成,所以这个回合与「拣经句」一样,每人三言两语便说完。
    3. 第三回合:作见证--大家在第一回合说出了所拣的经句,在第二回答所有人也分享完拣这经句的理由,到现在(第三回合)便说一 个与自己 所拣的圣经有关的生活事例。它可以是一个生活例子印证了所拣的圣经,亦可以是这句圣经教我今日如何生活。在这回合中,各人分享自 己的生活经验,过程中可能 引起其他人的共鸣或一些联想,大家亦可就着某一点(某一项共鸣或联想),自由地继续谈论丶分享。
  3. 「三回合」可以有变化,它可转为「两回合」,例如:那句圣经能帮你实践福音精神?(之後,在下一回合)请分享一个生活实例;它亦可转 为「四回 合」,例如:若在上述第三个回合中,众人只轮流作出自己的见证,没有就着某人的见证作交互分享,则可加上第四回合:「听完各人的见证後, 你有甚麽领会丶或 回应?」
  4. 「逐个回合做分享」这个「框架」很有用,它除可用於圣经分享外,也可用来做其他分享,只要在每个回合换上合适的(分享)题目便行,例 如:(第 一回合)甚麽丶谁丶那个,(第二回合)感受体会,(第三回合)影响。

参考:

分享你一次感受很深的读经经验
第一回合: 那一段圣经?
第二回合: (「讲理由」改为)这次的读经感受和体会
第三回合: (「讲见证」改为)这次读经对我的影响

分享你一次难忘的祈祷(或礼仪,或与主相遇)经验
第一回合: (简单讲述)那次祈祷(或礼仪,或与主相遇)是怎样的?
第二回合: 这次祈祷(或礼仪,或与主相遇)的感受和体会
第三回合: (这次祈祷(或礼仪,或与主相遇)对我的影响

分享你一次爱人(或助人)的经验
第一回合: 爱了/帮了谁?
第二回合: 过程如何?
第三回合: 有何感受和体会

分享你一次阅读属灵书藉(或参加团体聚会)而甚有得益的经验
第一回合: 那一本书(或甚麽团体聚会)?
第二回合: 书内说了甚麽(或聚会做了甚麽)?
第三回合: 看这本书(或参加这团体聚会)觉得怎样(即有何感受和体会)?
第四回合 这本书(这个聚会)对我的影响

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E 整个分享聚会的程序 及 变化

  1. 几乎任何圣经分享的聚会,其程序都离不开「开始祈祷」丶「读经」丶「分享」丶「生活应用」(有时它已包括在「分享」中)丶「总结」丶 「决 志」丶「结束时的祈祷」等环节。
  2. 你只需在上述「三回合」的前面加上「开始祈祷」和「读经」(两个部份),後面加上「总结及决志」和「结束时的祈祷」(又是两个部 份),基本上 这就已经是一次完整的分享聚会了,见下表:
    三回合的分享/七步法
    1. 祈祷 唱圣歌,或邀请上主的临在
    2. 聆听圣经,安静一回,从读经中拣一句重覆诵念和默想
    3. 第一回合分享:拣经句分享自己最喜欢/最触动/最吸引/不喜欢的一句
    4. 第二回合分享:讲理由说出自己为甚麽拣这一句
    5. 第三回合分享:作见证不是说教,而是分享一个与自己所拣的圣经有关的生活事例
    6. 总结及决志领略到甚麽?印象最深是甚麽?我或团体会做甚麽来活出/实践刚才领略到的圣言呢?
    7. 祈祷 自发性祈祷,天主经
    (另见附页--三回合的分享/七步法及评估指引)
  3. 熟习圣经分享方法(例如:三回合)之後,便可以「执生」,自行因时制宜地重覆丶调动丶加插不同的环节,甚至有时在特殊情况下(例如: 时间不 够),删减某些环节(当然最好不要这样做)。
  4. 以下是一个加插了「查经」元素及「小组汇报」的聚会程序,它是由於聚会人数众多,所以在三回合分享时,分成若干小组进行(大约5至6 人一 组),三回合分享完荜,各小组作出自己组内的「总结及决志」,然後小组汇报,接着,大夥儿便一起祈祷。这个聚会的程序,与上述的七步法不 同之处,是加入了 「读经」(第2点)丶「了解经意」(第3点)和「小组汇报」(第8点)。
    三回合的分享
    1. 祈祷 唱圣歌,或邀请上主的临在
    2. 读经 读出今天要分享的经文
    3. 了解经意,如对经文中某些词句不太明白,便即读出相关的圣经注释
    4. 聆听圣经安静一回,从读经中拣一句重覆诵念和默想
    5. 第一回合分享:拣经句分享自己最喜欢/最触动/最吸引/不喜欢的一句
    6. 第二回合分享:讲理由说出自己为甚麽拣这一句
    7. 第三回合分享:作见证不是说教,而是分享一个与自己所拣的圣经有关的生活事例
    8. 总结及决志领略到甚麽?印象最深是甚麽?我或团体会做甚麽来活出/实践刚才领略到的圣言呢?
    9. 小组汇报各小组只说出一些较为特别丶或很想给其他人分享的东西
    10. 祈祷 自发性祈祷,天主经

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F 怎样开始?(包括 开始祈祷 及 读经)

  1. 不妨在开始之前,略述是次圣经分享的主题和做法,好让大家对今次的程序有个概念。做了这个简介之後,通常是「开始祈祷」和「读经」 了。
  2. 祈祷,简单来说就是跟天主说话,就像你跟朋友聊天一样。「开始祈祷」可以由某人领祷,亦可以一起唱歌祈祷等等。
  3. 若在圣经分享中唱歌祈祷,不一定要全首合唱,可以第一段由弟兄唱,第二段由姊妹唱,重唱的部份才一齐唱。唱歌可以有以下的变化:
    1. 唱完之後,组长可请大家再唱一次,例如:要唱得轻快些丶或唱得更有虔敬依赖之情等等(视乎那首歌的内容而定);
    2. 第三次唱,可以是一边唱,一边默想歌词的内容,或组长特别提出某句歌词请大家唱时默想和留意;
    3. 第四次唱,可以综合前几次的「练习」,大家一边唱一边默想,并怀着虔敬之心,用这首歌去赞美上主(或向上主表达爱慕之情等 等)。
    4. 圣经分享时的读经,可以是:一人诵读全段;或由弟兄(或坐在左边的,或组长)读双数的章节,姊妹(或右边的,或群众)读单 数;或每人 轮流读一节;或全体一齐读;或像弥撒中诵读「耶稣受难始末」般,由某人担任叙述,不同的人负责其他角色。
    5. 读完之後可以有些少静默时间,让人自行阅读经文。
    6. 若有需要,可以在读经前(或後)简单讲述这段圣经的意思。

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G 怎样结束?(包括 总结及决志丶小组汇报 和 结束祈祷)

  1. 每次分享都会有许多讯息分享出来,所以最好做总结,以免水过鸭背。总结不是训诲,而是大家的分享及意见的总和。
  2. 做总结的方法可以是组长在大家分享时,在纸上写下一些重要的词句(KEY WORDS),写的时候可以分开几处来写,以便将各组员的分享分类,同类的就归在一处写下(例如左上角一堆,右下角一堆),这样,做总结 时会较容易。
  3. 总结亦可由大家做,即每人说出他在今次聚会中所学到丶所领略到或印象最深的东西,之後,如有需要组长可再补充。
  4. 总结之後最好加上(个人或团体的)「决志」,即是找一个具体的行动,来实践刚才所领略到的圣言。
  5. 如果人数众多,聚会将人们分成若干小组进行分享,在各小组做完总结(及决志)後,接下来便做小组汇报了,在此环节,各小组可以将刚才 所分享过 的都全部汇报出来,亦可以只说出一些较为特别丶或很想给其他人分享的东西,若没有甚麽特别的东西,便由下一组汇报。
  6. 结尾时,可以静默片刻,请大家在这次丰富的分享中,选择一些适合自己的或对自己有用的讯息,在心中保存起来。
  7. 祈祷,如上面所说过的,简单来说就是跟天主谈话。结尾时的祈祷,大家可以按着刚才所分享的,开声与天主谈谈(即所谓作出自发的信友祷 文,无需 顺序,谁想祈祷,就开声祈祷),或一起唱首圣歌,或念天主经。
  8. 做信友祷文时,除了自发之外,也可以传蜡蠋或传十字架,传到那个组员便由那个组员祈祷,若他不开口祈祷,便把蜡蠋传给下一个组员;每 个人也可 以为自己右边的(或左边的,或缺席的,或遇上困难的,或某一个)组员祈祷,当然也可为社会丶教会丶其他人祷告。
  9. 信友祷文如何结束呢?祈祷的弟兄姊妹祷告完之後,在结束时加上一句:「为此,我们同声祈祷。」然後众人齐声答道(或咏唱):「求主俯 听我 们。」或「天主,听我祷声,天主,我等仰望。」或其他短句。
  10. 组长在最後一句信友祷文之後,可以做一个总结的祈祷,并与大家一起念天主经,结束整个聚会,例句:「天主,多谢你赐给我们今次的聚 会,求你帮 助我们在生活中实践你刚才所给我们的教导,我们依靠,因为你是『我们的天父。』」「天主,无论我们是开声祷告,抑或心中默祷,你都乐意 俯听,我们感谢 你,赞美你,『愿(一切的)光荣(都)归於父丶及子丶及圣神,起初如何。』」

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【第三部份:技巧 及 部份书藉介绍】

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H 聚会开始之前的准备

  1. 做该次圣经分享之前,组长应事先准备经文及分享题目,切勿「空枪上阵」。
  2. 可将是次分享的圣经章节,预先通知各组员。
  3. 预早安排座位(围圈而坐)丶圣经丶歌书,场地不宜嘈吵凌乱,或太冻太热。
  4. 不妨有些茶点。
  5. (每个人)热情款待参加者,一起聊天交谈。
  6. 介绍及欢迎新朋友。
  7. 如果小组是新成立的,最好在最初几次聚会中玩些互相认识的游戏,并有名牌,让各人写下他喜欢别人怎样称呼自己。
  8. 圣经分享之前,大家可以闲谈丶看相片丶签生日咭等等,但圣经分享开始时,这一切便应暂且放下,待分享完了再继续。
  9. 大家应该守时。如果组员经常迟到,宜先查看「聚会时间」本身是否有问题,例如:人家必定在晚上8时,追完某个电视剧集之後,才动身前 来聚会, 若你们分享的时间由8时开始,便一定有人迟到!又或聚会时间实在订得太早,人家放工後(或晚饭後)根本就赶不及准时前来。若是如此,也许 要改动聚会时间。 如果只是一丶两个组员「惯性」迟到,则可私下向他重申守时的重要性,若大部份组员都是如此,则找个机会,给大家强调守时。
  10. 至於有人「间中」迟到,我们无需介意,不妨说句:「欢迎!」之後,请他找个位置安坐,并给他简单讲述「现在我们正在。」
  11. 分享时经常会用圣经祈祷丶及将圣经讯息应用在生活上,如果大家平日甚少灵修(包括祈祷,阅读圣经,信仰生活反省),即使学了「怎样写 引导性问 题」也不容易想出有关的问题来引导大家。若每日有灵修,大家对圣经和祈祷有些「根底」,那麽,做圣经分享就容易许多,效果也更明显。

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I 怎样带领?

  1. 每人可先有些少时间,写下自己对这段圣经所领会的东西(或做个简单的问卷),然後才分享。因为已有「资料」在手,这样分享起来会容易 些,避免 了「分享时不知说甚麽」的情况。
  2. 组长应给予清楚的指示,例如:「请翻开某书某章某节」(待所有组员找到後才开始读经),「(在读经後,或发觉人们霎时未想到甚麽东西 时)现在 我们静一丶两分钟,想一想这篇圣经,然後才(分小组)分享」,「信友祷文用那一句作答句」。若没有清楚的指示,组员不知道静默要多久, 便难安心默想圣经;静的时候又不知是在等人还是要做甚麽,气氛便会沉闷;不知那一句作祷文答句,到时各有各的,便会引起小小混乱。
  3. 有时,当大家不知如何结束某个情况(或段落)时,组长可先说个「好」字,然後再用「我们继续分享下去」或类似的说话,转换话题。
  4. 小组分享时,组长的带领和干预(GUIDANCE)是多是少,主要视乎小组及组员的成熟程度而定,如果大家都未熟悉怎样进行圣经分享 或经常离 题,则组长需多给予些指示和带领,相反,若组员已驾轻就熟,组长则可让小组自由发挥。小组成立初期,大家未熟落,多数需要组长清楚的提 示,但日子久了,组 员互相认识,亦习惯一些分享方法和程序,提示和带领也就可以相应地减少。通常,最终的目标都是组长的角色渐渐淡出,让小组成为一个无需组 长太多带领,仍能 自动自发的团体。
  5. 如有同辈或资深者不被你(组长)带领,可事先问大家容不容许别人「引导」(意指GUIDE着大家,不是指「教导」),藉此重申「游戏 规则」; 亦可先一齐填写问题丶问卷;或轮流做组长,轮流带组。

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J 基本分享技巧

  1. 分享时大家应围圈坐着,若是四人小组,应像打麻雀那样相对而坐,不应变成「一字长蛇阵」。多馀的椅子可搬开。
  2. 若团体有十多人,分享时可分成两丶三个小组(较理想的是六人一组),这样,每人都可以有较多的时间发言。
  3. 尽量声线不要太沉,太沉的声音有助产生沉闷感觉。
  4. 任何人说话时不应只望着某一个人,像只是给他分享丶或答他的问题似的,应眼望所有的人,因为是向全组人发言丶分享。
  5. 人家说话时,其他人应望着他,有时可点头,或用「唔」丶「哦」丶「嗯」丶「系呀/是啊」丶「冇错」丶「我明白」等说话来表示明白或听 到,在适 当的时候,亦可以问:「跟住点呀?」「之後呢?」「你觉得怎样?」「真的?」。这是互动!如果你说话时,人家望着别的东西,或左顾右盼, 或坐立不安,或打 呵欠,或双手叠在胸前,或弄其他事情,或不时皱眉,或常咬咀唇,或经常看表,你也没兴趣再说下去。注视着说话的人,也是对他的一份尊 重。
  6. 人家的分享若有精彩之处,任何人都不妨表示欣赏,例如:「我觉得你这一点很重要,提醒了我。」「你这个看法很好,我从未想到。」
  7. 小心,大家别把「分享」变成「讲道理」,「教训」的口吻亦用不着。以下是一些分享变成说教的例句:
    1. 「我们做事之前,应该要看清楚,之後才好动手,如果看不清楚,怎样做呢?」
    2. 「人生在世就要勤力工作,由婴孩开始,就要学习怎样适应社会,长大之後便该在社会工作,我们要不怕辛苦,努力进取才是。」
    3. 「作为一个基督徒,真的不要怕别人怎样看自己,要勇敢地活出信仰,应该多祈祷,多读圣经,多依赖天主,多信靠祂,并且应该以 祂的旨意作为我们生活的方向,努力实践祂的教训。」
    4. 「做人是有希望的,因为我们是基督徒,所以我们可以从信仰中找到天主,因为我们懂得依靠祂,所以我们可以得到力量。」
  8. 如需帮助大家在某个课题上继续倾谈下去,可用以下的问题:
    1. (对於这一点,)谁想作出补充?
    2. 大家有甚麽意见?
    3. 不知我们有没有漏掉了甚麽重点呢?
    4. 就着这一点,大家还联想到甚麽?

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K 认识分享的层次

分享也是人际的沟通,它有不同的层次,现由浅至深,分述如下:

  1. 层次: 老套/泛泛的分享
    含意和举例: 这是最肤浅的层次,如:你好吗?今日的天气真好!吃饭了麽?
    信仰/圣经分享时的例子: 如上
  2. 层次: 事实/消息的分享
    含意和举例: 说些不会威胁到自己的资料,如:自己的名字,职业,今天的新闻,电脑资讯。
    信仰/圣经分享时的例子: 从圣经可找到的答案;又例如:谁死在十架上救了我们?答曰:耶稣!耶稣显圣容时,有那几位宗徒在场?
  3. 层次: 意见的分享
    含意和举例: 讲出自己的看法和意见,这有些少冒险,因为人们未必认同,如:我认为今次大选,某某会胜出。教会内近年来积极提倡关社,你对此有甚麽看 法?
    信仰/圣经分享时的例子: 你对这段圣经有甚麽看法?伯多禄这样做,你以为怎样?同意吗?
  4. 层次: 感受/价值判断的分享
    含意和举例: 表达个人的感受或价值取向,这层次是较多开放自己。如:今日发生这件事,我很惊!我觉得你很不尊重我。他这样做,怎麽成?!
    信仰/圣经分享时的例子: 你的见证,令我很感动!
  5. 层次: 坦诚/亲昵的分享
    含意和举例: 虽然自己所说的,别人可能不认同,或不接受,但仍敢放胆分享自己的感受和意见,这是自我敞露,大家开诚布公,没有任何藩篱,能畅所欲言。
    信仰/圣经分享时的例子: A君说:「若有神父还俗,我固然不想,但我都会尊重他的决定。」又例如:B君表示基督徒可以感到愤怒,这不是犯罪。C君分享他在性方面的 挣扎。

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L 令人舒服 及 令人不舒服 的回应--浅谈「同理心」

  1. 毛病--若某甲分享了一些东西,引起我共鸣或使我联想起另一些东西,我可以把它说出来,与大家分享,这种回应是好的,但若是就着他所 分享的, 拿来讨论丶纠正,这种回应则尽量避免!尤其是当人说了他的苦况或不开心事,大家切勿立即:
    1. 给他一堆忠告或劝告,例如:「睇开『D』啦!」「算了吧!」「放松D!」「别再多想了!」「以後你要继续努力啦!」「迟些才 做吧!」 「你应该」「嬲乜鬼?嬲有乜用?下次不同佢合作罗!」「多依赖主吧!祂会帮你的。」
    2. 或给他一些建议,例如:「为甚麽你不这样丶那样,」,「其实你可以」,「不用理睬他们!跟他说多两句都浪费气力。」「你 只手痛, 搽药油咯!」「你不如求天主帮帮你」
    3. 或给他解释事情,例如:「女人是这样的啊!」「他们也有他们的难处哩!」「他不懂而已,」,「你不高兴也没用!事情是要这 样做,没 法子!」「你知不知为甚麽会这样,是因为你」「痛苦都好有意思的,天主容许这些事出现是因为」
    4. 或像打探消息似的问他一大堆问题,即俗语所谓「八料」,例如:儿子告诉今天被单车撞得大腿很痛,我却只顾问他:「车有多快? 谁驾驶 的?是那款单车?他有响按吗?你为何不避他?」;太太说她发现原来家姑与她煮豉油鸡的方法不同,我却只顾问她:「鸡是用新鲜鸡 吗?在那里买?多少钱一 只?」
    5. 或批评丶判断他的做法,例如:「乜你咁水皮!」「你这样做当然不成啦!」,「谁叫你(这样做)」,「一早已告诉你不 要这样做 啦!」「你真傻!信他?!」「你都廿多岁了,还这麽胆小,蟑螂都怕?!」「你是个大男人,怎麽如此软弱!」「这样不成的!你 别这麽没信德!」
  2. 上述五种回应方式,都是没有「同理心」(或称为「同感心」,EMPATHY)的。「同理心」/「同感心」,简言之就是「改换说法」, 即你以关 怀丶体贴别人的态度,聆听了对方的心声(尤其是内心感受)之後,用自己的说话把它重新表达出来,或回答他的感受,如此(即你用同理心/同 感心回应了对方之 後),他就知道他真的被人「聆听」了,他会觉得你很明白他,觉得你好似感同身受般那麽了解他,与他有所共鸣。
  3. 人家作出分享(不论是开心或不开心的),通常是希望有人「聆听」自己--有人了解丶接纳丶认同自己的感受,而不是要人加以判断(不论 是对错丶 优劣丶好坏等判断),亦不是要人给予忠告丶建议丶解释丶同情(「同情」并不等於「同感」),实在,人家给他的意见,多半他自己也晓, 而且若不先以同理 心回应他,即使别人好言相劝,通常都无济於事,有时还会弄巧反拙,因为若没有同理心地回应,他多数会(有点)不舒服,甚至很激气。但若说 话者觉得他(整个 人--包括感受)已被人聆听,自己的感受已被人了解丶接纳丶认同(注意!认同的是「感受」,不是「事情」),那麽,大多数人都能自行找到 出路,而且即使聆 听者跟他持不同见解,亦没甚麽问题,例如:说话者觉得A君欺负了他,他很愤怒,想报复,聆听者用同理心认同和回应了他的「感受」之馀,聆 听者仍可不认同 「在事实上」A君是欺负了他,也不赞成他报复的意欲和行为。
  4. 较有同理心的回应,例句如下(常是「你觉得」):
    1. 「唔怪之得你咁开心啦!(或惊喜丶轻松丶满足丶舒服丶畅快丶欣慰丶兴奋丶HIGH丶自在丶愉快丶心旷神怡丶满意丶感到充实丶 平静丶放 心丶陶醉丶欢喜丶高兴丶快乐丶雀跃丶悠然自得丶得意洋洋丶泰然自若丶感到骄傲丶有成功感丶觉得被信任丶觉得受重视)」
    2. 「哗!咁你份工咪做得好冇瘾!」(咁都几无瘾!)
    3. 「在这个情况中,的确不容易捱过去。(或的确不容易『做』丶『面对』,或的确『很辛苦』)」
    4. 「我感受到你很挂心!(或焦虑丶害怕丶惊惧丶怯丶苦恼丶烦恼丶烦闷丶疲累丶不安丶委屈丶冤枉丶激气丶不岔丶心酸丶酸溜溜丶狼 狈丶扫 兴丶惶恐丶慌乱丶慌张丶紧张丶刺激丶难过丶难堪丶失望丶悲伤丶抑郁丶孤单丶内疚丶後悔丶混乱丶疑惑丶麻木丶遗憾丶踌躇丶厌恶丶厌 腻丶厌倦丶担心丶忧愁丶尴 尬丶愤怒丶愕然丶沮丧丶无奈丶空虚丶莫明奇妙丶羞耻丶惭愧丶泄气丶被打击丶down丶觉得被抛弃丶觉得被忽略丶觉得被威胁丶觉得 无助丶觉得无辜丶觉得无能 为力)」
    5. 「见你这个样子,你梗系好挂住妈咪,系唔系呢?」
    6. 「看来你都赶得几急,亦觉得几困难,而且好像几羡慕我,因为看来我做得到。」
    7. 「你觉得爸爸妈妈偏心锡妹妹,唔锡你,是吗?」
    8. 「如果我身处在你的情况中,我都会好似你一样想死。」(也许我不赞成人自寻短见,但这句说话没给对方作任何对与错丶符不符 合信仰等 判断)
    9. 「你一定是觉得这碗中药很苦,不想喝了。(先接纳他的感受)但是,现在你有病,喝了它才会痊愈。你忍耐一点吧!」(这是认同 感受,但 不认同事情)
  5. 以同理心回应之後,如果仍想给他提供意见,便先要问他说:「我有些建议,不知可不可以跟你说呢?」或「我对你这件事,有一些看法,想 跟你分 享,不知现在适不适合说出来呢?」若当事人表示可以,那麽,基本上无论你所分享的是忠告丶劝告丶建议丶解释,都可以说出来,若他表示不可 以,则(此刻)千 万不要说。
  6. 同理心是好的,不过,我们并非每时每刻都要用它,实在「每时每刻用同理心」是很难的,也未必需要这样做,所以,别要求学过同理心的朋 友经常用 它来回应你。一般来说,大家闲话家常时,你给了忠告丶解释云云也没多大问题,有时,若搞笑地回应,虽然当中夹杂些忠告丶解释等,人们都能 接受;但是,若对 方作出较深度的丶或较有感受的分享时,你最好就用同理心了;亦有些人对别人的说话较为敏感,容易受伤,较需要别人的明白和接纳,你与他们 相处时,也得多用 同理心。
  7. 顺道一提,若在医治祈祷/代祷的场合里,当事人(被覆手者)都已经接受人们为他祈祷,我们用了同理心之後,可以问他想不想别人给他祈 祷,或邀 请他向主祈祷,例句:「听你这麽说,你都很辛苦!」(用了同理心,对方可能也点头同意)接着便说:「你想不想我们为你祈祷?」或「不如 我们现在就为你祈 祷,求主帮助你,好吗?」或「不如我们现在就将这一切交托给天主,求祂医治你,好吗?」

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M 怎样处理各种困难?

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M1 组员不开口,怎办?

  1. 组长(及整个小组)怀着友善丶开放丶接纳的态度,便能促进组员投入丶乐於分享。试想,如果人家一说话,或说了些不中听的东西,组长就 说:「咪 嘈!」「闭咀!」,或很不耐烦地说:「得啦!得啦!」别人若一失言,或分享了自己羞愧的事,便遭人笑骂,或被批评一番,换了你是参加者, 你都没兴趣分享和 参加啦!
  2. 不用怕!组长可以主动邀请某个组员分享。除非组长自己也怯於邀请他人分享,或像老师考问学生一般丶或杀气腾腾地叫人回答,否则,只要 「大大方 方地」及「友善地」邀请,组长和组员便不会尴尬,气氛亦不会变得紧张。此外,如果人家不想分享或想迟些才分享,我们便需「尊重」他,不要 勉强,自己亦不用 觉得尴尬,说句:「OK!你未有甚麽分享,没问题,一阵间想到之後再给我们分享吧。」然後转问别人便成。
  3. 记着!千万别说:「若再没有人出声,我就捉人出来分享啦!」或「等我抽个人来问问先!」这类说话常能给组员带来「惊栗」的效果。
  4. 可以先由组长首先带头分享;或在分享中停顿太久,组长自己可作分享,以保持气氛。
  5. 各人先与邻座的组员作二人分享。
  6. 可先做些「问卷」之类的东西(例如:填充丶是非题丶选择题丶OPENED QUESTION丶画图),然後大家跟着自己所答的来分享。透过做问卷,组员已有分享的内容,不会脑海中一片空白,所以较容易说话。
  7. 亦不用怕「静」,人思考是需要时间和静默的(所以不妨先做「问卷」),而且有些弟兄姊妹本身是较慢热的,有些则喜欢聆听他人多过表达 自己的看 法。曾见过一些教友在分享中很少说话,但每人所分享的他都听了进去,他根本是很投入的,只是不大说话而已,所以「静」并不一定表示沉闷或 有问题。如有需 要,组员可以大大方方地给予类似的指示说:「也许大家需要一些时间先想一想,我们静一会儿吧!」或「大家一时想不起来吧!那麽,我们静 一丶两分钟,先想一 想。」
  8. 若是因为引发分享的问题很难或很空泛,以致「无言以对」,则改问一个较简单丶或较具体丶或他们较为熟悉丶或在经文中可找到答案的问 题。
  9. 有些人是较难分享自己的事情丶看法和感受,我们要尊重他的「节奏」,无需勉强。有时,将「某某,你对这段圣经有甚麽看法?」改为「某 某,你同 不同意他们(指刚才作出分享的人)对这段圣经的看法?」他们反而容易说话,因为像是说「别人」的东西。在他回答了「同意」或「不同意」 後,才再问:「可不 可以说说为甚麽你同意(或不同意)?」之後,可再问他说:「有没有类似的生活例子呢?」
  10. 当胆怯害羞的组员主动发言时,大家不妨表示欣赏;若说一句:「你讲的这一点提醒了我xxx。」「你刚才所讲的这一点,我觉得很重 要。」也能鼓 励那组员多发言。
  11. 聚会前或小息时有些茶点或游戏,聚会後或平日的聊聊,对营造整个友善的分享气氛都有帮助。
  12. 当然,如果小组已聚会了一段时间,有些人仍是甚少分享,那麽,组长不妨私下鼓励他,但最後仍要尊重他的「节奏」。
  13. 组内的分享,大家有责任保密。而且,我们若将别人分享的东西传扬开去,他们下次就不敢再分享了。的确,正如德27:17所言:「谁泄 漏朋友的 秘密,就失了信任,他再不会找到一个知心的朋友。」

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M2 有人滔滔不绝 或 私下交头接耳 或 出现「助教」,怎办?

  1. 分享之前,可先重提「游戏规则」,例如:发言请简洁;希望每个人都作出分享;我们是给大家分享的,所以分享时别只望着主席,却该眼望 众 人;。
  2. 如有需要,可用以下方法截断别人滔滔不绝或太长的分享:趁他稍作停顿(例如在呼吸时),或说完了一段说话时,组长立即接上,简略说出 他的意思 (例如:「这段圣经的思想很好,所以你觉得对你很有帮助」),或说出自己的看法(例如:「你刚才所说xxx,我也有同感,」),然後询 问他人的意见(例 如:「其他人又觉得怎样呢?」),藉此把发言时间交给别人。
  3. 截断某人之後,他若转跟邻座的人私下分享(有时也会有两三人私下交头接耳),组长若预计他们只是闲谈几句便完,则只需静默片刻,甚至 不予理 会,继续分享(藉此引领那两三人重新投入大夥儿的讨论),若他们仍说个不停,邻座的朋友可以轻轻拍拍他们,提醒提醒,组长亦可以有礼貌地 对他们说类似的 话:「不好意思,打扰你们一阵,某君正在分享一些东西,也许我们先听听他怎麽说。」
  4. 另一个处理私下交头接耳方法是向他们询问一个问题,不过,为免他们尴尬,那问题该是他们能够回答的,例如:分享之前大家已对某东西写 下一些看 法,那麽,请他们分享所写下的,他们就该可回答了。
  5. 若某组员不断重覆他的说话或论点(大概是他觉得没有人听到他所说的,或不被了解),组长也可用自己的说话,简单地(但应准确)重述他 的大意, 然後邀请其他人发言,例句:「如果我没理解错的话,你的意思是说xxx。好!也许我们又听听其他人有甚麽分享。」
  6. 为免某人「拢断」分享,组长可以大方地点名邀请(可以作出分享的)其他组员发言。
  7. 如有组员「霸着」发言,组长可以向大夥儿说:「我都想听听各位(或其他尚未发言的人)的看法。」若他还想再说,则可特别邀请某位组员 分享,例 如:「米高,你有甚麽看法?」亦可以在邀请大家分享时,只环顾其他组员,故意不看他,但做出来时要做得自然一点,以免令他难下台。
  8. 对於「助教型」的组员也可用上述的方法,即不注视他及截断他的分享,组长亦可向各组员问道:「大家在这段圣经(或耶稣身上)学到甚 麽?或有何 启发丶领会?」又可请他负责做「总结」,这样,可帮他多留心别人的说话。
  9. 可再分若干小组来进行分享,让其他人有较多机会表达他们的看法。经常私下交头接耳的,可以分开入不同的小组。

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M3 分享离题 或 问非所答,怎办?

  1. 小小离题并无大碍,容让它吧,无需特别处理。若情况严重,则可用以下方法应付。
  2. 离题的朋友分享完,自己便接上,切题地发言。
  3. 待离题者稍一停顿,组长可以插入说:「你刚才所说的###都是很重要的,不如我们留在开会(或在聚会完毕後)再谈,现在我们先分享 xxx(是 次的主题)。」或「今日我们主要是看看『如何祈祷』,或者我们尽量集中在这一点上。」将带回主题上去,无需「不好意思」。
  4. 有时,用半带着说笑的口吻说:「讲番xxx先,讲番xxx先。」也行。
  5. 如果许多人都常离题,那麽,组长便需要多些带领和干预(GUIDANCE),例如:组长点名邀请人发言;组长在大家分享完一条题目之 後,才抛 出第二个讨论题目。
  6. 即使人家离题,或问非所答,或说了些「无厘头」的东西,组长仍要有礼貌地多谢他丶接纳他,然後问其他人还有甚麽补充或分享。
  7. 若有组员问非所答,最简单的处理方法就是把问题再问一次。如有需要,可用以下的问题,帮他将其论点与圣经(或大家的分享)扯上关系:
    1. 不知你从圣经那一处找到这个说法(或看这一点)?
    2. 我们说的是,而你说的是,我不太清楚两者有何关联,可否请你讲解一下呢?
  8. 如果某教友经常「问非所答」(或凡事钻牛角尖),大家应尽量接纳他,他也是我们的弟兄啊!「接纳他」能帮他渐渐改善,但这是要时间的 也许 是一段颇长的时间。「你们应彼此协助背负重担」(迦6:2)。
  9. 如果许多人都有「问非所答」的现象,也许是组长的引导性问题不清晰或太过空泛,组员把握不到要点,这样,组长便要问得(再)具体些。 例如: 「税吏匝凯因何改变?」(见路19:1-10)可改成「匝凯是否因耶稣对他的态度而转变呢?若是,耶稣的态度是甚麽?」或将「耶稣的榜 样,我们如何在自己 的生活中实践丶应用呢?」改成「耶稣对罪人匝凯也接纳,祂这份态度,我们如何在生活中实践丶应用出来呢?」
  10. 分享时,组员联想到另一篇圣经,如与是次分享的经文(或主题)无关,则无需分享出来,若有关联,则不妨分享。此外,也视乎这次圣经分 享是用那 种方法而定,例如用「注视耶稣方法」分享某段福音,因它只集中於该段福音中对耶稣的「观察」,大概就不适宜分享另一段圣经(例如圣咏或书 信)。

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M4 有人发出疑问 或 传出错误道理,怎办?

  1. 当有人发出(或遇上)某个问题时(例如:不明白经文中某个字的意思,或不明白耶稣为甚麽会这样做),组长可以向大家说:「大家帮他想 一想。」 或「大家觉得这有甚麽意思呢?」
  2. 如对经文中某个词句的意思不清楚,而渐渐由分享演变成讨论某字的意思,甚至「释经」,这个情形若是三言两语便找到它的意思,不致把这 次分享带 离了分享范围,便没问题,若要长长的讨论,则不太适宜。但完了这次聚会之後,值得大家翻阅一些圣经诠释或请教他人,好找到它的真正意思。
  3. 若有人说了他心中一个疑问,可能它与是次的主题或圣经无关,例如:忽然问:「不信主的人能否得救?」大家可先问他想不想别人回答,抑 或只是想 将这个疑问给大家「分享」一下。
  4. 若某君说了一些骤听起来「好像」是错的道理,我们可先请他解说清楚,例句:「你的意思是?」「这个看法都几新颖丶特别,我不太清楚 (或我未 听过),不知你可不可以讲多些少呢?」
  5. 如有需要,可用自己的说话简单覆述他的意思,然後与他核对一下,例句:「你是不是说?」「我怕懂错你的意思,想跟你核对一下,好 吗?你的意 思是不是?」
  6. 如果有人「真的」传出了错误的道理,我们可以婉转地丶温和地说出那正确的道理,分享那正确的看法,例如说:「以前我听神父讲这段圣经 的意思 是」,或「我有另一个看法,我觉得它的意思是」,或「在我印象中,这好像是」。
  7. 此外,如果那错误的东西是知识上的或客观上的错误,例如:当时是四个人,而不是三个人,这些错误可以澄清,亦不会得罪人。越接近客观 的丶知识 上的错误,越应纠正;越接近个人价值取向的丶个人感受的,越应尊重(但你可以有另一个取向丶观感)。
  8. 组长应先备课,了解一下所分享的圣经的意思。

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M5 有人在分享中出了情绪(例如:哭了出来),怎办?

  1. 遇上这个情况,小组实在不用怕,其实,大家应在心中多谢这位哭了出来的组员,因为他信任我们,愿意将自己在我们面前真实地呈露出来!
  2. 如果有这些「场面」,反映出这个小组颇为成功,大家关系不错。
  3. 如果令他出情绪的那件事情,对当事人来说是非常重要的(例如:非常难受或十分挂虑等等),那麽,即使大家因要聆听他的诉说,并给予支 持,以致 今次圣经分享不能继续下去,也是值得的。我们不是希望圣经分享小组最终能达到彼此分享分担丶互相关怀支持的地步吗?当然,这也不是说次次 圣经分享都要如此 中断。
  4. 只消让他有些时间和空间去舒解情绪或诉说心中的说话,即使大家甚麽也没做,只是静默地注视着他丶专心地聆听着他,那麽,当事人也会感 到一份很 大的支持和关心。
  5. 哭不是弱者的表现,而是情绪的流露。对於他的流泪痛哭,我们应该接纳,并且先让他哭了一会,待他情绪舒解了,才好发言回应。
  6. 大家在发言回应之前,如果他的泪水已涓涓而流,甚至痛哭流涕,需要纸巾抹脸,除非他看不到,否则,大家只需把纸巾放在他面前,让他自 行取来使 用便可。太早递纸巾或发言回应,都会阻碍他出情绪,反而令他更加辛苦。
  7. 组员发言回应时,该用同理心来回应,请参阅上述「令人舒服 及 令人不舒服 的回应」一项。
  8. 在适合的时候,身旁的人或一个与他关系良好的人(最好不是异性),可伸手轻轻搭着他的肩膊;待他哭完之後,可给他一杯暖水,并让他安 静一会。

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N 怎样写引导性问题?

  1. 应问些与经文有关,能帮人走近天主丶认识主道丶体会主恩的问题,像「匝凯走上棵甚麽树?」这类不太能够加深天人关系的问题,不用提 出。
  2. 太简单的问题不适宜问,例如:是非题耶稣是不是死在十字架上?因为若非人家没兴趣答,便是转个弯以为这个问题另有甚麽深意!
  3. 太深的也不适合,例如:「荣福直观」与「直接神视」有何分别?因为太难,答不出来。
  4. 问题要清楚,意思不含糊。
  5. 问题最好是开放式的(OPEN ENDED),即不是答「是」或「否」便完了,而是能引发讨论和分享的,例如:你认为幸福是甚麽?应怎样面对痛苦,才是较为积极的方法?
  6. 常用的问题主要是以下7个W及1个H(8个「何」),但最重要的是你先有主题即你清楚今次想带大家去看甚麽,这样才容易写出引导 性问题。
    1. WHO何人?在这段圣经中,谁给人好榜样?我最喜欢那个圣经人物?
    2. WHEN何时?耶稣何时出外祈祷?自己何时最适合祈祷?
    3. WHERE何处?耶稣在那里行此神迹?何处容易接近天主?静的地方?
    4. WHAT何事(或甚麽)?看了这段圣经之後,我对天主(或教会的使命,甚至自己)有甚麽新的认识?耶稣受若翰的洗,有 甚麽意义?承行天主的旨意有甚麽困难?有何障碍?
    5. WHICH那一方面?祈祷丶圣经丶教义丶伦理丶传教,那一方面我最弱?
    6. WHY为何?为甚麽原祖父母想吃禁果?为甚麽我们会这麽懒看圣经?
    7. WHEREFORE何果?原祖父母吃禁果後,後果如何?耶稣这样做,有甚麽效果?群众有何反应?
    8. HOW如何?怎样才可以(或才容易些)平息怒气?耶稣如何治好百夫长的仆人?耶稣如何处理这个难题?
  7. 另一些例句:
    1. 你最喜欢那一句(或那一段)圣经?那一个圣经故事?
    2. 那一句圣经(最)能够帮你丶鼓励你宽恕别人(或使你对天主更加信赖)?你有甚麽困难?甚麽情况下你容易宽恕他人(或信赖天 主)?
    3. 这句圣经怎样帮到你(例如:帮你跨越某个难关)?在那一方面?
    4. 你有没有经历过主的爱(或祝福)?过程(或情形)是怎样的?请分享。
    5. 你(或他们)接触了主之後,有甚麽转变?
    6. 在这篇圣经里(或在你近期所看的圣经中),你感受(或印象)最深的是甚麽?为甚麽呢?它对你的(基督徒)生活有甚麽影响?
    7. 你觉得在这次聚会(或这篇圣经)中,天主对你说了甚麽?你从中学到丶领会到甚麽?
    8. 在这一个星期(或这一个月),我会学习那一句圣经的教导?
    9. 刚才大家所分享的圣经讯息,有那些可以应用在我们的生活中?例如:应改善甚麽生活态度?要避免甚麽毛病?怎样做?
    10. 若要实践这段圣经的教训,我们可做甚麽?又有甚麽困难呢?如何克服它?
    11. 忙碌过後,耶稣在何时及何地祈祷?(清晨及山上)祂为何要在「清晨」及在「山上」祈祷?
  8. 其实,还有一个很好的问句,就是用「如果」(或「万一」)开始,例子如下:
    1. 如果那四项功能没有其中一项,那会怎样?如果只有信德而没有爱德,成吗?如果信与爱的先後次序倒转了,怎样?
    2. 如果耶稣今日来到你家里,你会像玛尔大般款待祂吗?
    3. 如果你有朋友像当年的伯多禄和安德肋宗徒那样,要放下一切,来跟随耶稣,你会有怎样的反应?
    4. 如果慈善的撒玛黎雅人仍像当年照顾那遭遇强盗者一样,照顾今日的露宿者,人们会有何反应?
    5. 如果你守斋40天之後,魔鬼叫你运用一切本来就是属於你的权利或能力,来饱餐一顿,你会照做吗?
    6. 如果天主不立即应允你的祈祷,在一段时间之後才按你所求的赐给你,如何?
    7. 如果全世界只得你一个人,你认为耶稣肯为你死在十架上吗?
    8. 如果我(或 万一我不)照足圣经所说的去做,情况会如何?
    9. 万一天主不肯救赎世界,我们的命运将会如何?
  9. 参考
    1. 你最喜欢
      那一句
      圣经?
    2. 这篇圣经
      那一句/那一段/那一个字
      可以
      帮到你/鼓励你/提醒你
      宽恕别人?/更信赖天主?/有勇气面对困难?
    3. 你(或他们)在
      接触了主之後/教主日学时/祈祷方面/实践福音精神时
      有甚麽
      转变?/得着?/进步?/困难?/喜悦?/心得?
      你怎样处理它?
    4. 在这个或这篇
      圣经/故事/文章/聚会/课程

      感受或印象最深的是/学到/领会了/听到天主对你说
      甚麽?

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O 引导性问题的再思--「事实丶含义丶应用」

  1. 上述的引导性问题(8个「何」)可以分成「事实」丶「含义」和「应用」三个层次。
  2. 「事实」可谓描述的层次,是找经文中的客观资料丶DATA,常用的字是「谁」(WHO)丶「何时」(WHEN)丶「何处」 (WHERE)丶 「何事/甚麽」(WHAT)丶「那一方面」(WHICH),有时也会用「为何/有甚麽成因」(WHY)及「如何」(HOW),例如:
    1. 路15:1-3指出耶稣之所以会说亡羊丶失钱及荡子的比喻(为何/成因),是因为法利塞人和经师对祂与众人接近,颇有微言。
    2. 谷1:25-26记载耶稣驱魔之事「如何」发生,祂只消说一句话便成!
  3. 「含义」则是解释和思考层次,有时也会澄清一些概念,它常会问「有甚麽後果」(WHEREFORE),也会问「甚麽」(WHAT)丶 「为何/ 有甚麽成因」(WHY)和「如何/怎样」(HOW),例如:
    1. 信德除了「相信」之外,还包含「甚麽」意义?
    2. 「为甚麽」西默盎能常受(大概也顺从)圣神的感动,以致在平凡的婴孩(耶稣)身上,看出祂就是期待已久的默西亚?
    3. 「为甚麽」我(们)要做(或不做)十一奉献?
    4. 「怎样」才算是「跟随基督」?
    5. 耶稣只消说一句话便能驱魔(在「疆尸先生」等电影中,道士却要连番恶斗才可把鬼怪驱赶),这反映出「甚麽」?
  4. 「应用」就是把「事实」和「含义」所探讨的应用到自己的身上,较常用的字是「甚麽」(WHAT)丶「如何/怎样」(HOW),例如:
    1. 有「甚麽」榜样我可效法?
    2. 我在自己的具体处境中「如何」爱仇,或「如何」(具体地)跟随基督?
    3. 在今日的社会中,保禄的教导可以「如何」实行出来?
    4. 他会我该依赖「甚麽」--那只消说一句话便能驱魔的大能耶稣,还是依赖财富和权势?我们又可「怎样」依赖祂?
    5. 其他方法可参考「活用圣经」课程中的「用圣经指导生活的方法」。
  5. 在小组分享时,「事实丶含义丶应用」亦可像三回合般进行,即大家先反省第一回合「事实」,完成後才进入第二回合「含义」,完成「含 义」之後才 进入第三回合「应用」。
  6. 若每个回合用上三丶四个问题,各回合的问题能互有关联,内容就已很丰富了。

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P 该找那段圣经(或查经聚会材料)来做分享?

  1. 基本上,任何一段圣经也可以,不过,某些章节的确是较难做分享的,例如:族谱丶旧约中有关祭献的礼仪丶某些法律的条文丶默示录;
  2. 某段圣经若对组员来说是太难的话(例如:容易引起问题和困惑,或需要许多圣经知识或背景资料),也不宜选用,换言之,要视乎组员们的 对圣经的 认识「程度」;
  3. 所拣的圣经应是完整的一段,若是「无头无尾」,组员就难掌握它的内容,於是便难以分享,例如:斐3:12-16,大概许多教友都不知 第12节 所说的「这目标」是甚麽,故此,该提前几节,至少由第10节(甚至第7节)开始。
  4. 可先选教友们较熟的经文,例如:四部福音;
  5. 可跟当日弥撒的读经;
  6. 可用一些常用的金句;
  7. 可找一段与小组现时的需要相配合的圣经来做分享;
  8. 可以连续地分享圣经中某一卷书,今次分享路加福音第一章,下次分享路加福音第二章,如此类推,直至整卷路加福音分享完毕後,再看另一 经卷。如 果小组每月聚会一次,组员更可各自在该月内看同一段圣经(例如:一月阅读路1-3章,二月阅读路4-6章),或各自在该月内跟着《信仰 旅程新旧约圣经自修课程》的指引来读经(例如:一月读第一册《信仰旅程》,二月读第二册),然後在每月聚会中用三回合分享「该月我 最喜欢的一句圣经」丶或「该月我印 象最深的一段经文」(这相等於「拣经句」),接着「讲理由」,「做见证」,甚至在第一回合(「拣经句」)之前,加多一个回合(分享题 目),那就是「整体 来说,我这个月的读经情况如何?」(例如:很投入,颇为松散,有时有很深刻的领体,暂时未摸索到一个固定而又适合自己的读经时间和地 点,)。
  9. 可分享一段各自喜爱的圣经,例如:五个人分享时就有五段不同的经文,用「三回合」来分享。
  10. 可按不同的主题(例如:信德)或不同的人物(例如:伯多禄),先从《圣经辞典》丶经文汇编等工具书找出若干段相关的经文,然後一起用 三回合, 分享这几段圣经,例如:先问「在这几段圣经中,那一句最能加强我的信德?」或「在他的信仰历程中,有甚麽好榜样?」或类似的问题,这相等 於「拣经句」,接 着「讲理由」,「做见证」。如果相关的经文有很多,则可用两丶三次聚会来分享。
  11. 可以跟某一本查经聚会书籍来做,例如:
    1. (香港)公教教研中心出版的《建设小团体基基团聚会手册》,原分上下两册,现合并并修订为一册,名为《活力小团体》;
    2. (香港)教区教友培育办事处出版的《主日福音分享聚会资料》丶《召叫.教会》丶《圣事》丶《萌我的信仰第一年》及其他神 修系列聚 会资料单张丶圣经分享单张,它们可於http://www.dolf.org.hk /formationdatamain.htm下载;
    3. (台湾)上智出版社出版的《挑战课程》(共三册)。这些书籍(或单张)各有不同的主题,配以相关的圣经丶生活反省和题目, 并列出整 个分享聚会的步骤和过程。每本书都有许多「课」,可供多次聚会顺序使用,如遇上某课较长,可把它分作两次聚会;
  12. 我们可以用基督教所写的查经/研经材料吗?管见认为,我们可以参考她们的「方法」,此外,如果她们的材料是论及「信徒生活」(尤其是 指伦理生 活)的,基本上都没甚麽大问题,但若是涉及「教义和礼仪」,则要小心,因为她们的理解与天主教的是有些分别,而且,即使是基督教自己,由 於她们宗派甚多, 有时她们对同一课题(例如:洗礼丶圣餐丶甚至救恩--人如何得救)的理解,也各有不同。

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Q 介绍《圣经辞典》及一些中文圣经注释书籍

  1. 《圣经辞典》,思高圣经学会於1975年编着,当你不明白圣经上某词语时,可在这部《圣经辞典》查到它的意思。
  2. 思高圣经学会约於1940-60年代给整部圣经,编写了一套既详尽又易读的中文圣经注释,这套书旧约共有八册,分别是:《梅瑟五 书》丶《旧约 史书》上册丶《旧约史书》下册丶《依撒意亚》先知书上册丶《耶肋米亚.厄则克耳》先知书中册丶《达尼尔.十二小先知》先知书下册丶《智慧 书》及《圣咏 集》,新约则有三册,分别是:《福音》丶《宗徒经书》上册及《宗徒经书》下册。此外,该会韩承良神父於1980年代开始,陆续重新注释圣 经各卷,并加入圣 经学界的新资料,以单行本发行。
  3. 《信仰旅程新旧约圣经自修课程》(全套共四十册),思高圣经学会约於1980年代翻译及出版,它给圣经内差不多每一部书的主要经 文,提供 深入浅出的注释及有关的历史丶文化及生活背景资料,而每册结尾的部份还给读经小组建议不少分享题目。
  4. 《天道人语》(全套共廿四册),思高圣经学会约於1980年代翻译及出版,这套书比《信仰旅程》较为精简,也是深入浅出地讲解圣经内 新旧约各 书的内容丶重点及有关背景,有助读者了解经文的意义。
  5. 《救恩史──从耶稣到亚巴郎》,示编委会於1987年出版,此书分「旧约」丶「耶稣基督」及「教会」三个阶段/时代来介绍圣经,「旧 约」和 「耶稣基督」的部份比《信仰旅程》及《天道人语》更精简概括地介绍整个旧约和四福音的内容及有关背景,「教会」的部分则从礼仪年弥撒读经 的安排来讲论。
  6. 《清泉掬水》(全套共三册),圣经学院师生於1995-1997年编写,是三年主日及节(庆)日弥撒内所选读的福音经文释义。
  7. 《荒漠燃荆》(全套共三册),圣经学院师生於1998-2000年编写,是三年主日及节(庆)日弥撒内所选读的第一篇圣经经文释义。
  8. 《驼铃牧心》(全套共三册),圣经学院师生於2001年起编写,是三年主日及节(庆)日弥撒内所选读的第二篇圣经经文释义。
  9. 《圣经中的制度和习俗》,是韩承良神父於1982年编着的佳作,书内介绍以民的各种制度和习俗,逐项讲解,详细清楚。
  10. 思高圣经光碟,除有全本中文圣经(思高版)和《圣经辞典》外,并具备「搜寻」和「串珠」功能。
  11. 以上介绍的,只是天主教内其中几套中文圣经注释而已,其馀的可在中环公教进行社找到。

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